Филсофия

- энергетическая;
- биогеохимическая;
- информационная.

Последняя функция указывает на философский смысл понятия биосферы. Этот смысл также связан с именем В.И. Вернадского и понятием ноосфера.
Концепция ноосферыбыла развита в трудах французского философа Тейяра де Шардена и русского ученого В.И. Вернадского.
Ноосфера( с греч. noos – сфера разума) - качественно новый этап в развитии биосферы, который формируется под влиянием разумной деятельности человека, границы ее постоянно расширяются, поэтому человек должен сформировать у себя ответственность за процессы эволюции планеты.
В.И. Вернадский полагал, что в ходе естественной и цивилизационной эволюции биосфера (живая оболочка Земли) переходит в ноосферу (разумную оболочку Земли) или сферу разума.
Все вещества на Земле Вернадский делил на семь видов:

- живое вещество (организмы);
- биогенное вещество (предпосылка жизнедеятельности организмов);
- косное вещество (не связанное непосредственно с жизнедеятельностью живых организмов);
- биокосное вещество (с элементами живого и неживого);
- радиоактивное вещество;
- рассеянные атомы;
- космическое вещество (по происхождению).

Между косным (неживым) веществом и живыми веществами происходит постоянный энергетический обмен. Большая часть биосферы представлена неживым веществом.
Введенное Вернадским понятие «живое вещество» охватывало земные организмы, а биосферой ученый называл среду, в которой развивается живое вещество. Таким образом, развиваясь, живое вещество влияет на биосферу и изменяет ее.
К числу основных предпосылок появления ноосферы Вернадский относил:

- победу человека над остальными биовидами и расселение по всей Земле;
- создание общепланетной информационной сети;
- открытие новых источников энергии (атомная);
- победу демократии и доступ к управлению народных масс;
- превращение материально-преобразующей и научно-технической деятельности человека в важную геологическую силу.

Последнее обстоятельство свидетельствует о том, что человек своей техногенной деятельностью коренным образом изменяет биосферу Земли, в результате чего последняя неизбежно должна преобразоваться в «ноосферу» – «сферу разума». С понятием ноосфера связана вера Вернадского в человека и человеческий разум. Однако, в настоящее время учение о ноосфере рассматривается в общем контексте экологических ценностей современной цивилизации и новой коэволюционной парадигмы взаимоотношения человека и природы.

3.2.4. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации. Глобальные проблемы в системе «человек–общество–природа» и сценарии их возможного решения

Во взаимоотношениях общества и природы основополагающую роль должны играть экологические императивы и принцип коэволюции, т. е. совместного развития человека и биосферы. Автором концепции коэволюции природы и общества является выдающийся русский ученый XX в. Н. Тимофеев-Ресовский. Понятие коэволюции определяет стратегию взаимодействия природы и общества в русле концепции глобального (универсального) эволюционизма (Н. Моисеев, Э. Янч).
Данная концепция универсального эволюционизма является междисциплинарным проектом по выработке общей картины единого процесса развития природы и общества. Универсальный эволюционизм представляет собой синтез идеи эволюции с идеями системного подхода. Поэтому взаимосвязь и развитие неживой, живой и социальной материи рассматривается как самоорганизующийся процесс, а сама эволюция предстает в качестве перехода от одного типа самоорганизующейся системы к другому. Универсальный эволюционизм лежит в основе современной