Филсофия

ХРИСИПП из СОЛ
(281 до н. э.– 208 до н. э.)

Прежде всего, мне кажется верным то старинное мнение, что родов философского исследования три – логика, этика и физика. Из них, далее, на первое место нужно поставить логику, на второе – этику, а на третье – физику.

ХРИСИПП – древнегреческий философ. Считается «вторым основателем» стоицизма после Зенона из Китиона. По свидетельству Диогена Лаэртского Хрисипп написал свыше 705 сочинений, из которых логике было посвящено более 300. Тот же Диоген Лаэртский следующим образом оценивал литературное творчество Хрисиппа: «Впрочем он умножал свои сочинения тем, что по нескольку раз обрабатывал одно и то же, писал обо всем, что попадется, многократно повторял сам себя и подкреплял себя множеством выписок». Ни одно сочинение Xрисиппа не сохранилось.
Философия, по Xриссипу, имеет три вида: логику, физику и этику. Если сравнивать философию с плодоносным полем, то ограда вокруг него будет соответствовать логике, земля и деревья – физике, а урожай – этике. Логика подразделяется на риторику (искусство красноречия) и диалектику (искусство спора или науку об истинном, ложном и ни том, ни другом). Логика для Xрисиппа имеет физические корни, всякое рассуждение оказывается возможным лишь благодаря наличию в мире причинности.
В физике Хрисиппа все тела распределяются по четырем категориям – это субстрат; качество; состояние, определенное изнутри; состояние, определенное извне. Каждая предыдущая категория раскрывается в последующей. Принципом, оформляющим сущее, выступает «пневма», разумное дыхание или воздухоогонь. Пневме имманентно присущ разум (логос), поскольку в ней одновременно осуществляется движение внутрь и наружу – движение, присущее только логосу. Этот особый вид движения

называется тоническим, т.е. «напряжением». Напряжение есть сосуществование движения и покоя в одной и той же системе. По мысли Xрисиппа, именно таким специфическим движением обеспечивается единство космоса.
В логике Хриссип помимо простых суждений (описанных еще Аристотелем), состоящих из одного подлежащего и одного сказуемого, выделил суждения составные, включающие два и более простых. Так же, определил виды сложных суждений: условные («если стоит день, то светло»), утвердительно-условные («поскольку стоит день, то светло»), соединительные («и день стоит, и светло»), разъединительные («или день стоит, или ночь»), причинные («так как стоит день, то светло»), сравнительные к большему («день больше, чем ночь»), сравнительные к меньшему («ночь меньше, чем день»). Огромное значение имеет трактовка Хрисиппом условий истинности условного суждения. Данный вид суждения считается истинным только в том случае, если начало истинно, а заключению противоречит началу, т.е. ложно. Именно Хрисипп явился создателем первой системы пропозициональной логики.

Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 323-331.
Фрагменты ранних стоиков. Том 2, часть 1. – М., 1999.