Филсофия

к другу.
Каждый участник общественных отношений может достигать своих целей, используя различные варианты поведения. Право, отражая уже согласованные и легитимизированные интересы всего общества, ограничивает этот выбор известными пределами, ставит преграды для нежелательного поведения, но вовсе не навязывает субъекту какой-либо определенный вариант действий.
Право находится в тесной взаимосвязи с государством. Нормы права становятся общеобязательными и формально определенными только в результате законотворческой деятельности государства.
Правовые нормы, составляющие право, несмотря на их разнообразие, тесно связаны между собой, согласованы и образуют единую систему праваПраво является предметом изучения философии права. Философия права – учение о предельных основаниях функционирования и развития права.
Уже в античной философии (Сократ, Платон, Аристотель) активно обсуждались такие проблемы, как соотношение права и справедливости, права и закона, права и силы, места права в системе социальных ценностей и регуляторов человеческого поведения. Важное место философия права занимала в философских учениях Просвещения (теория «естественного права») и в немецкой классической философии (идея правового государства и гражданского общества).
Идея права тесно связана с такими понятиями, как свобода, закон, власть, правомерность принуждения, наказания, государство. Например, в философии права Гегеля тремя ступенями развития свободы являлись формальное (абстрактное) право, требовавшее от человека «быть лицом и уважать других в качестве лиц», мораль и нравственность. Важнейшими категориями, раскрывающими суть права, согласно Гегелю, являются договор, неправда и наказание. Договор – отношение между личностями по поводу вещей, неправда- нарушение договора, которая ограничивается и регулируется наказанием, основанном на принуждении. Право базируется на мощи государства. Другими важнейшими темами философии права являются: соотношение права и закона; права и социальной справедливости.

Как верно заметил Гегель, мораль и право объединяет то, что они являются основными способами нормативной регуляции поведения

человека в обществе и служат единой цели – возвышению человека как свободного и ответственного социального субъекта. Однако между моралью и правом есть и существенные отличия:

- мораль возникла историческим путем, а право появилось вместе с государством;
- мораль охватывает более широкую область человеческих отношений чем право и обладает всепроникающим характером;
- мораль неинституциональна, ее требования формируются самой жизнью, она опирается на внутренние убеждения (Гегель), совесть и силу общественного мнения, а в праве предписания формируются и обеспечиваются специальными государственными органами.

Закон – важнейшие понятие философии права. Закон – нормативный правовой акт, принятый в особом порядке высшим представительным органом государства или референдумом, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения.
Уже в классической политической философии различались понятия права и закона. Т. Гоббс, например, защищая идею всемогущего государства, трактовал право как приказ верховной власти. Под законом имелось в виду просто действующее право – обычай, ставший нормой. Если же подходить к этим понятиям исторически, то следует сказать, что право значительно древнее закона: у древних народов, у которых еще не было государства, имелись естественные нормы правового поведения. Право и законы формировались постепенно, первоначально из обычаев и традиций в виде освященного временем установления. То, что сегодня обычно называется правом и законом, в глубокой древности практически отождествлялось с обычаями, табу, а иногда и просто с волей вождя какого-либо рода. И право, и закон связаны с определенными ценностями и идеями. Уже Аристотель, например, определял право, соотнося его с ценностью справедливости, видел в господстве права основной признак разумной формы правления, отличающей ее от деспотии.
Свод законов – это «библия свободы народа»: без законов не бывает порядка. Согласно Цицерону, люди должны быть рабами законов, чтобы быть свободными. Там, где кончается закон, там начинается произвол. При этом незнание закона не освобождает от необходимости его исполнять. Но