Филсофия

Художественный образ импрессионизма (Камиль Писсаро (1831-1903) «Бульвар Монмартр, После полудня» (1897))

Искусство является не единственной, но важнейшей сферой реализации эстетического идеала. В нем следование содержательным и формальным требованиям идеала является действием особого рода – ритуалом. В основе ритуала (лат. ritualis – обрядовый) – символического поведения, подчиненного требованиям некоторого канона, обычно лежит превращение идеала в художественный образ. Формой реализации и воспроизведения ритуала в искусстве зачастую оказываются разнообразные художественные манифесты, а также превращенные в идолы программные произведения, превращенные в культовые, или как сегодня говорят, знаковые, находящиеся на слуху, разрекламированные в СМИ выставки, произведения искусства, искусствоведческие трактаты и т.п. Эстетический идеал требует жертв, поскольку не может существовать и воспроизводиться без своих сторонников, поклонников, приверженцев, фанов.
Религия – форма общественного сознания, основанная на вере в существование сверхъестественного. Этимология слова «религия» восходит к: 1) лат. глаголу religare – связывать ; 2) лат. глаголу relegere – собирать; 3) лат. существительному religio – благочестие, святость.
Идея Бога имеет фундаментальное значение во многих мировых религиях. Бог – Абсолютное начало, от которого зависит все конечное, в том числе и

человек. Высшим способом его постижения является откровение. Откровение, – так поясняет его действие С.Л. Франк, реализуется тогда, когда «в составе нашей жизни встречаются … моменты, которые сознаются не как наши собственные порождения, а как нечто, вступающее, иногда бурно вторгающееся в наши глубины извне, из какой-то иной, чем мы сами, сферы бытия». Откровение – способ получения духовного знания, который еще не гарантирует его ценности. В христианской религии обращается внимание на откровение Бога, а в Священном Писании говорится: «Не всякому духу верьте, но испытывайте – от Бога ли они» (Ин. 4:1). В структуре религии как сложного духовного и социального явления обычно выделяют: религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации. Важнейшей религиозной организацией является церковь (букв. – божий дом).
В современной литературе сложились разные классификации религий по тем или иным критериям, признакам. С учетом историко-стадиальных этапов развития этносов выделяются, например, национальные и мировые религии. Из существующих в наши дни к национальным обычно относят даосизм, индуизм, иудаизм, синтоизм и др. Национальным религиям присуща ритуализация душевного и духовного мира людей посредством особой обрядности, особая система предписаний и запретов, отделяющих представителей данных религий и конкретных этносов от последователей других религий и представителей иных этносов. Мировые религии – буддизм, христианство, ислам - исторически связаны с национальными, но существенно отличны от них. Они появились в эпохи великих исторических поворотов, в условиях складывания «мировых империй». В мировых религиях, так или иначе, нашел отражение образ жизни больших регионов, различных классов, сословий, каст, племен, народностей. Мировым религиям свойственна пропагандистская активность, их проповедь носит межэтнический космополитический характер, обращена к представителям разных социальных групп. Духовенство во многих религиях (и национальных, и мировых) монополизировало функции правового воспитания и морального самосохранения человека (раввины, муллы). Нередко на эту роль претендуют и представители нетрадиционных религий и культов. В современном мире нетрадиционные религии и культы - новые религиозные движения и группы, возникшие в 60-70-е годы XX века и получившие распространения в США, Западной Европе и других регионах мира, появились в результате крупных формационных, цивилизационных и культурных перемен, ослабления позиций традиционных религий.