Филсофия

пониманию и предсказанию. Отсюда тяжкие последствия цунами, извержений вулканов, землетрясений. Сегодня царит полная неопределенность в оценках учеными факта потеплением климата и возможных последствий. Изучение биосферы продолжается.
Существуют различные трактовки истины (см. табл.). С развитием науки в орбиту ее исследований вовлекаются все более сложные объекты, в том числе те, которые существуют в «единичном издании» – Вселенная, биосфера, социум, а также явления микромира, суперсложные системные образования типа человек-техника-природа и т.д. Математики, физики-теоретики создают такие знаковые конструкции, которые образуют свои особые, виртуальные миры, об онтологических коррелятах которых до процедуры интерпретации (если она оказывается возможной) ничего не известно. Относительно знаний подобного рода сложно говорить насколько они соответствуют действительности. Поэтому классическая (корреспондентская)теория истины в современной эпистемологии дополняется конвенциональной (основанной на соглашении, согласии ученых), а также прагматическойконцепцией, связывающую истинность наших знаний с практическим результатом, пользой. Некоторые историки науки и философы вообще отказывают ей в праве на существование, мол, «все относительно». Это релятивистская точка зрения. Существуют также такие области научного познания, где вообще не существует никакой наглядности, например, математика. Тем не менее математические знания могут быть также истинными или ложными. Однако критерий их различения здесь иной – логический (табл. ).

(табл. 5)

Вместе с тем относительность и конкретность объективной истины было бы ошибкой трактовать как отсутствие в наших знаниях чего-либо абсолютного. Истина — это не отдельное высказывание, а система точных и верных мыслей, все время углубляющихся в процессе познания. То, что в познании истинно,— сохраняется, удостоверяется опытом и общественно-

исторической практикой, образуя неопровержимые крупицы человеческого знания. Особый вклад к эту сокровищницу вносит наука. Научная истина специфицируется тем, что: а) ее высказывания (знания) являются объективными, соответствуют реалиям исследуемой предметной области; 2) она должна согласовываться с принятыми в науке нормами, критериями и идеалами познания. Из суммы подобных истины постепенно складывается наше все более достоверное понимание действительности. Лишь в этом контексте допустимо выражение „абсолютная истина". Это ценностно-регулятивный идеал познания. К нему (как ко всякому идеалу) человечество может только стремиться, но никогда не сможет достичь полного и исчерпывающего познания мира в силу несопоставимости человека и Вселенной.
Тем не менее наука и философия идут этим путем, преодолевая сомнения и возражения скептиков и агностиков, утверждающих, что человеку недоступно знание сущности вещей. Истинность научных знаний измеряется и постоянно подтверждается прогрессом техники и технологии, культуры и всей общественно-исторической практикой людей.
ИТАК:

- познание является одной из духовных ценностей и предметом философского анализа;
- познание – сложный и многогранный процесс получения, накопления и приумножения знаний. В структуре познания выделяют два уровня: духовно-практический и духовно-теоретический. Духовно-теоретический уровень специфицируется нацеленностью на производство объективно-истинных знаний о мире и человеке. Основными формами духовно-теоретического познания являются философия и наука;
- конституирование собственно когнитивного компонента в духовном производстве происходит в античной Греции и связано с появлением философии;
- в греческой философии разум впервые стал автономной познавательной силой. В Античной философии были выработаны рациональные способы познания – логика и диалектика, а также формы представления полученных знаний – понятия и теория;