Филсофия

Тема 2.1. ФИЛОСОФИЯ И МИФ. СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ:
2.1.1. Культурно-мировоззренческие основания и школы древнеиндийской философии.
2.1.2. Основные философские школы Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
2.1.3. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции.

Основные философские понятия или ключевые слова:

- древнеиндийской философии: веды, варны, Брахман, Атман, даршаны, астика, настика, сансара, карма, дхарма, ахимса, мокша, майя, рита, нирвана, буддизм, «благородные истины», джайнизм;
- древнекитайской философии: конфуцианство, даосизм, легизм, манизм, культ неба, ван, Дао, жэнь, ли, и, «у-вэй»;
- античной философии: логос, космоцентризм, архе, эйдос, идея, метафизика, софистика, разум, демиург, мир идей, мир вещей, атомизм, диалектика, майевтика, анамнезис, форма, материя, движение, причина, сущность, скептицизм, кинизм, стоицизм, эпикуреизм.

2.1.1. Культурно-мировоззренческие основания и школы древнеиндийской философии

Как уже говорилось, философия как особый тип мировоззрения и специфическая форма общественного сознания – продукт довольно позднего развития человечества. В первобытном обществе ее не было, хотя и можно говорить об элементах философствования, содержащихся в мышлении древних людей. Вообще-то, философствование свойственно каждому из нас, а не только специалистам. В архаичные времена мировоззренческая потребность человека выражалась в попытке, на

основе растущих знаний, переосмыслить суеверия и мифы, соотнести их с реальными делами и заботами своего рода. Эти элементы философствования были включены во всю совокупность относительно целостного, нерасчлененного (синкретического) сознания первобытного человека наряду с моралью, искусством, религией. Постепенно в мифологическом мировоззрении обозначились две тенденции: одна преобразовывала традиционные верования в более четкие религиозные представления, другая формировала в общественном сознании так называемую предфилософию. В дальнейшем происходит выделение из предфилософии собственно философии и специализированного знания (науки). Это обусловливается развитием абстрактного мышления, усложнением общественно-исторической практики, необходимостью более глубокого понимания действительности, усиливающейся дифференциацией знаний. Сказанное можно представить в таблице (табл. 8):

(табл. 8)

Вообще, в исследованиях о генезисе (от греч. genesis – происхождение) философии сформировались две концепции: мифогенная и гносеогенная (от греч. gnosis – знание). Первая связывает происхождение философии с мифологией, вторая – с наукой.
Философия как новый тип мировоззрения, сменивший мифологическое мировосприятие, возникает в VI в. до н.э. одновременно в трех относительно изолированных друг от друга регионах Древнего мира: на Востоке – в Древнем Китае и Древней Индии и на Западе – в Античной Греции. Общие культурно-цивилизационные предпосылки, сложившиеся здесь к этому времени и обеспечившие возникновение философии, были связаны с рядом причин:
- переходом древних обществ от бронзы к железу и значительным ростом на этой основе производительных сил,