Филсофия

design – проект, рисунок) – формирования функциональных качеств среды обитания человека с позиций прекрасного, а также знания об этом формировании (технической эстетики).
Эстетика – философская наука, которая изучает прекрасное и безобразное в сфере художественного и технического творчества (искусства и дизайна), раскрывает универсальные основания эмоционального отношения человеку к миру.
Эстетическая наука выполняет мировоззренческую функцию, обобщая наши представления о прекрасном и безобразном в искусстве, технике, жизни. Она выполняет также методологическую функцию, являясь теоретической основой развития искусства и искусствознания, художественной критики и дизайна, эмоционально пристрастного обустройства человеческой среды обитания. Эстетика как философская наука выполняет и другие функции – воспитательную, развлекательную и т.п. Различные функции искусства в нем могут абсолютизироваться, выдвигаться на передний план, подчиняя себе все его другие функции. Например, искусство, как средство развлечения называется китчем. Впервые слово «китч» использовал немецкий философ Ф. Карпфен в 1925 г. для обозначения класса антиэстетических предметов. Позже данным словом стали обозначать различные безвкусные (от нем. kitsch – халтура) и нефункциональные (от англ. for the kitchen – для кухни), дешевые (ср. нем. verkitschen – удешевлять) безделушки и подарки. Написанная в соответствии с принципами китча картина или книга обычно была ориентирована на то, чтобы дать человеку отдохнуть, не подвергая его при этом сильным переживаниям и волнениям. Пользуется известностью следующая формула китча – «ЭМЭМ». Входящие в нее четыре буквы означают соответственно: немного эстетики, немного мелодраматизма (трогательности), немного эротизма и немного мистицизма (таинственности).
В основе ценности прекрасного лежит эстетический идеал, который по своему содержанию являются представлением об особенностях душевности и духовности человека.Он является обобщением душевных и духовных качеств человека (его доброты, честности, отзывчивости, мужества, святости, законопослушания и т.п.), их объединением (синтезом) и идеализацией, показывая нам, каким должен быть идущий по пути ценностей добра, истины, справедливости и т.п., и т.д. человек.Форма эстетического идеала представлена в его каноне, или системе нормативов,

раскрывающих представления о наиболее общих закономерностях чувственно-эмоционального мира человека.
Канон обычно делится на два подвида: содержательный и формальный.
Содержательные стороны канона являются как бы априорной (т.е. вне- и(или) доопытной) установкой носителя эстетического идеала на оценку: 1) вида; 2) жанра (в живописи, например, натюрморта или пейзажа); 3) сюжета некоторой человеческой эмоции.
Содержание канона эстетического идеала указывает нам, на какую сторону бытия обычный человек или художник обращает преимущественное внимание. В сюжете картины это, в частности, проявляется в том, сосредотачивается ли художник на движении мира, или, наоборот, обращает свои взоры на его покой. Например, согласно эстетическому идеалу классицизма, художнику следовало преимущественное внимание обращать на покой, тогда как в живописи импрессионизма его внимание ориентировалось на движение, изменчивость окружающего мира и самого человека.

Художественный образ классицизма (Давид (1748-1825)
«Смерть Сократа» (1787)).