Филсофия

работе «Анти-Дюринг» Ф. Энгельс подчеркивал, что «мораль всегда была классовой моралью, что …в морали, как и во всех других отраслях человеческого познания, в общем и целом наблюдается прогресс».
Выявляемые этикой как практической философий предельные основания свидетельствуют о том, что существуют разные стратегии определения сути нравственной душевности человека, а их знание – важное условие индивидуальной и межкультурной коммуникации в современном взаимосвязанном мире.
Мораль – высшая ступень развития душевности и первая ступень формирования человеческой духовности.
Другой ступенью формирования и развития человеческой духовности является искусство. Слово «искусство» в русском языке имеет два значения. Во-первых, оно обозначает практическую деятельность, производимую мастерски, умело и т.п. В этом случае данное понятие сближается с понятиями техники и технологии. Искусством, во-вторых, называют особую форму общественного сознания, специфический вид духовного освоения мира. В этом случае оно рассматривается как сложное социально-культурное явление, в которое входят живопись, музыка, театр, литературу и т.п.
Искусство - специфическое духовно-практическое освоение мира, состоящее из различных его видов, родов, жанров, типов.
Виды искусства (литература, живопись, архитектура, киноискусство и др.); различные жанры искусства (поэма и роман (в литературе), портрет и натюрморт(в живописи) и др.); роды искусства (эпический и лирический и т.п.); типы искусства (барокко, реализм, модернизм и т.п.) образуют искусство как относительно самостоятельное общественное явление, которое имеет особые закономерности функционирования и развития. Эти закономерности связаны с ценностями прекрасного и безобразного, средством их реализации является художественный образ. Задачу постижения наиболее общих закономерностей функционирования и развития искусства берет на себя такая философская наука как эстетика, которая может тесно соприкасаться с искусствоведением.
Искусствоведение (искусствознание) – наука, раскрывающая закономерности функционирования и развития различных видов искусства (ее отрасли музыковедение (теория музыки), литературоведение и т.п.). Ставя перед собой задачу раскрыть наиболее общие законы искусства,

искусствоведение возвышается до проблематики эстетики как философской науки.
Термин «эстетика» появился сравнительно поздно – только в философии Нового времени, когда уже сложилась традиция делить духовный мир отдельного человека на три части: 1) разум, 2) волю, 3) чувства. В то время сфера разума считалась предметом изучения логики, воли – этики, а для обозначения учения о чувствах термина не было. Немецкий философ эпохи Просвещения Александр Баумгартен (1714–1762) первым предложил называть философскую науку о чувствах эстетикой.
Термин «эстетика» происходит от греч. слов «эстезис» (ощущение, чувственное восприятие). Этимологически термин «эстетика» обозначает философскую науку о человеческой чувственности. Предложивший этот термин А.Баумгартен был солидарен со своим предшественником, выдающимся немецким философом Нового времени Г. Лейбницем (1646–1716), полагавшим, что вполне возможна не только философия истин разума (логика и математика), но и истин факта, в том числе фактов человеческой души. По мнению Баумгартена, чувственность – такая высшая форма души, которая уже возвышает ее до высот духа, способом существования которого является искусство, в котором обобщаются до статуса универсальных эмоции (чувства) конкретного человека. Эстетика, как философия человеческой чувственности возможна только в том случае, если при этом она одновременно является и философией искусства. Специфика философского подхода к искусству заключается в изучении в нем не отдельного и уникального, того, например, что отличает музыку от живописи и т.п., но наиболее общих принципов и законов существования и развития искусства в целом. Материал искусства – сырье и данные для эстетических обобщений и аргументации. Объектом изучения эстетической науки является эмоциональное, оценочно-ценностное, духовно-практическое отношение человека к миру. Свой объект эстетика изучает с позиций ценностей прекрасного и безобразного. Следовательно, предметом изучения эстетики как особой философской науки является прекрасное и безобразное, создаваемое как в искусстве в целом, так и в эмоциональных отношениях человека к миру и, более широко, в других сферах человеческой жизни. В наши дни в формировании духовного мира человека и общества велика роль не только искусства, в котором производство прекрасного и безобразного становится относительно самостоятельной и в известном смысле высшей целью художественного творчества, но и дизайна(англ.