Филсофия

Беркли, Джордж

Джордж Беркли (12 марта 1685 – 14 января 1753) – британский теолог и философ. Родился в Ирландии в дворянской семье. Учился в колледже в Килкенни, затем в Тринити-колледже в Дублине, где изучал философию, логику, теологию, математику, языки и в 1704 году получил степень бакалавра искусств. Вскоре сам начал преподавать в колледже. Принял священнический сан в 1709 году. С 1713 года много путешествовал по Франции, Италии, Северной Америке, где предполагал заняться миссионерской деятельностью, но из-за отсутствия средств вернулся на родину. Получив сан епископа англиканской церкви, он почти всю остальную часть своей жизни провел в местечке Клойн в Южной Ирландии. Скончался в Оксфорде, куда переехал незадолго перед смертью.
Философское мировоззрение Беркли, которое он сам называл имматериализмом, развилось как протест против господствовавших в его время реалистических и материалистических идей. Свои профессиональные интересы сосредоточил в теории познания. Начиная с анализа и критики сенсуалистического учения Локка, Беркли обосновывает и выстраивает собственную философскую позицию, к принципам которой можно отнести следующие положения.Во-первых, считает британский философ, существовать – это значит быть воспринимаемым. При этом объект и ощущения объекта являются тождественными, то есть невозможно воспринимать предметы природы в их якобы собственном существовании, отличном от нашего представления о них. Во-вторых, Беркли отрицает мысль материалистической теории отражения, согласно

которой идеи – копии вещей. В третьих, он отклоняет сложившееся в его время представление, согласно которому первичные качества объективны, то есть наличествуют в самих телах, а вторичные – субъективны (то же самое, считает Беркли, можно сказать о первичных качествах – протяжении, фигуре, движении, так как и они зависят от специфической работы органов чувств человека, прежде всего зрения. А зрение – результат сложной конструктивной работы духа, итог длительной работы чувств и ума, что, собственно, и понимается под опытом). В-четвертых, Беркли отрицает возможность абстрактных идей и приходит к отрицанию объективного существования вещей, поскольку все вещи и предметы окружающего мира, которые образуются из свойств, являются лишь восприятиями наших органов чувств.
Таким образом, Беркли приходит к выводу, что нет вообще ничего реально существующего, кроме принципиально непознаваемой субстанции духа, души и моего Я.
Значение философии Беркли в истории человеческой мысли очень велико. Кроме того, что он по справедливости прослыл оригинальным философом-спорщиком, задавшим современникам и потомкам немало трудностей и загадок, он был ученым, вмешавшимся в спор психологов, физиологов, математиков, физиков. Без Беркли непредставима философская теория ощущений, чувственных восприятий. Парадокс Беркли относительно независимого от ума существования тел и невозможности для людей представить мир иначе, чем через человеческое сознание, стоит у истоков кантианской линии в философии, которая и начинается как попытка решить проблемы и преодолеть трудности, зафиксированные Беркли и Юмом.
Основные сочинения: «Опыт новой теории зрения» (1709), «Трактат о принципах человеческого знания» (1710), «Три разговора между Гиласом и Филонусом» (1713), «Алсифрон, или Мелкий философ» (1732), «Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований…» (1744).