Филсофия

Лоренцо ВАЛЛА
(лат. Lorenzo Valla)
(1407 – 1457)

Наслаждение - это благо, к которому повсюду стремятся и которое заключается в удовольствии души и тела...

ЛОРЕНЦО ВАЛЛА – итальянский гуманист, один из наиболее ярких мыслителей XV в. Родился в Риме в семье юриста в 1407. Валла не получил формального университетского образования, однако его наставниками в латыни, греческом и риторике были крупнейший гуманист первой половины XV в. Леонардо Бруни и известный педагог Джованни Ауриспа. Ранние годы Валлы прошли вблизи папской курии, где был апостолическим секретарем его дядя, ставший после смерти отца его опекуном. В курии в этот период собрались известные гуманисты - Поджо Браччолини, А. Беккаделли, А. Лоски и др. Здесь царил дух вольномыслия, обсуждались события гуманистической жизни, вновь открытые рукописи.
Важным этапом в формировании взглядов философа была его работа в университете Павии, где он в 1431-1433 гг. преподавал риторику. Здесь, рядом с такими гуманистами, как Маффео Веджо, Катоне Сакко, и сформировалась его антисхоластическая позиция. Самым плодотворным периодом в творчестве Лоренцо Валлы было его пребывание в 1435-1447 гг. при дворе неаполитанского короля Альфонса Арагонского. В 1448, после избрания Папой Николая V, поклонника ренессансной культуры и покрови-теля гуманистов, философ перебирается в Рим, где получает должность

сначала переписчика, а вскоре и апостолического секретаря. По заданию Папы Валла выполняет переводы с греческого ряда классических авторов. Одновременно он не только преподает в Римском университете, где создает частную школу риторики, но и комментирует античных авторов и работает над философско-богословскими сочинениями.
Известны такие работы философа как «Диалектика», «О свободе воли», «Об истинном и ложном благе». Лоренцо Валла создает свою «Диалектику» полемизируя со схоластикой и ее непререкаемым авторитетом Аристотелем. Он пытается упростить диалектику, приблизить ее к жизни. В диалоге «О свободе воли» он выступает против средневековой теологической концепции относительно соотношения свободы воли и божественного провидения. В трактате «Об истинном и ложном благе» Валла, основываясь на идеях отвергнутого средневековьем и церковью Эпикура, развивает в споре стоика, эпикурейца и христианина свой взгляд на высшее благо, понимая под ним наслаждение и выстраивая на этом свойственном от природы всем живым существам стремлении этическое учение, в основе которого лежит понятие личного блага. В этой работе философ исходит из пантеистического тезиса о тождестве природы и Бога. Лоренцо Валла, доказывая, что чувственные удовольствия не являются безнравственными, рассуждает следующим образом: природа божественна и не может быть источником зла, а стремление к удовольствию лежит в природе человека.
В своем творчестве Валла воплотил идеал свободного мыслителя, для которого главным авторитетом является его собственный разум, а стимулом творчества – пытливость беспокойного ума. Критические работы Лоренцо Валла являются существеннейшим вкладом в переосмысление средневекового мировоззрения и создание предпосылок новоевропейского философского мышления.

Афоризмы и цитаты из произведений:

- Существует лишь два блага – одно в этой жизни, другое – в будущей.
- Кто не восхваляет красоту, тот слеп душой, либо телом, а если имеет глаза, то должен быть лишен их, раз не чувствует, что они у него есть.
- Благоразумие, рассудительность состоит в том, чтобы уметь предвидеть выгодное для себя и избегать неблагоприятного.