Филсофия

людьми в процессе их совместной жизнедеятельности.
Более глубоко специфику социально-философского и конкретно-научного подходов к изучению общества в свете предмета социальной философии проще всего показать на примере уже затрагивавшегося нами выше социологического подхода к изучению общества.
В отличие от социологии, социальная философия изучает предельные основания общества как особой формы бытия, целого. Что касается социологии, то она изучает по преимуществу определенные элементы общества - коллективы, социальные институты, различные общности людей и т.д., специально интересуется их структурой, функциями и социально-историческими по своей природе его конкретными элементами и по отдельности, и взятыми в единстве.
Ставя перед собой исследовательскую задачу описания наиболее общей структуры общества, социология, в работах таких ее выдающихся представителей, как М.Вебер, П.А.Сорокин, Т. Парсонс и др., фактически, возвышается до задач социальной философии, а грань между общесоциологической и философской концепцией общества становится подвижной.
Вместе с тем предметом изучения социологии обычно являются конкретные социальные системы и структуры. В современной социологии предлагаются различные способы объяснения специфики социальной структуры конкретно-исторических типов общества и различных социальных групп. Социальная философия, наоборот, акцентирует внимание на изучении предельных оснований различных социальных систем и структур, а также общества как сложноорганизованной системы, осмысливает предельные основания взаимоотношений общества и человека. Следовательно, независимо от того, смотрит ли социальная философия на свой предмет со стороны общества как особого типа бытия или с точки зрения отдельного человека, взятого в его связях и отношениях с другими людьми, она всегда ориентирована на постижение их наиболее общих, универсальных закономерностей.
Философское понятие общества для конкретных наук о нем является предпосылочным. Оно всегда заимствуется в них либо, в конечном счете, из какой-либо философии, либо из интуиций реальной жизни.
Философский статус, или предельная общность некоторого научного термина не является свидетельством его бесполезности. Более того, она в рамках социальной философии обычно преодолевается с

помощью специальных понятий, категорий. К.Маркс, например, конкретизировал понятие «общество вообще» с помощью категорий: «общественная формация», «общественно-экономическая формация» и т.п. Сегодня для этих целей также используются понятия «тип цивилизации», «тип культуры» и т.п. Социальная философия как относительно самостоятельная философская наука тесно связана со следующими философскими дисциплинами – онтологией, гносеологией, политической философией.
В рамках социальной онтологии центральным является вопрос о специфике бытия социума, социальной реальности.
В рамках социальной гносеологии исходным является вопрос об особенностях познания социальной реальности.
Исторически социальная философия теснейшим образом была связана, во-первых, с политической философией и, во-вторых, с философией истории.
Следует иметь в виду, что в древнем мире относительно самостоятельной социальной философии еще не было, а проблемы общества обычно отождествлялись с проблемами государства. Более того, в рамках единой, недифференцированной системы социально-политических философских знаний преимущественным интересом пользовались проблемы этики и философии государственного управления. Например, проблемы этики и специфики философии государственного управления живо интересовали уже древнегреческих мыслителей Платона и Аристотеля. Важнейшее место они занимали в философии древнего Китая – конфуцианстве, даосизме и легизме.
Становление социальной философии как относительно самостоятельной философской дисциплины пришлось на эпоху Возрождения и Нового времени и было связано с постижением сущности государственной власти и ее связей с жизнью обычных людей в трудах Н. Макиавелли; с теорией естественного права Т. Гоббса, Дж. ЛоккаиБ. Спинозы; исследованием проблемы соотношения социума и государства, общества и природы Дж. Локком и Ш. Монтескье.
Заметный вклад в формирование социальной философии Нового времени внесла немецкая классическая философия, особенно в исследовании предельных оснований бытия человека (И. Кант), права, нравственности и морали (Г. Гегель). Важный вклад в развитие современной социальной философии внесла концепция материалистического понимания истории К. Маркса.