Филсофия

достаточно крупных и целостных процессах и в известный интервал времени.
Время - необходимое условие качественного изменения любой материальной системы. Тем самым известная необратимость процессов оказывается признаком ее развития. Таким образом, развитие как атрибутивное свойство материи - суть бесконечный процесс ее закономерного самообновления и самоорганизации, порождение качественно новых форм своего бытия и движения. Применительно же к конкретным объектам - развитие есть поступательный процесс системно накапливающихся за сравнительно длинный промежуток времени направленных и необратимых их изменений. В различных областях действительности свои критерии развития. Так, для объектов неорганической природы достаточным критерием восходящей линии эволюции можно считать степень самоорганизации и усложнения структуры системы (например, молекулярный уровень в сопоставлении с атомарным). Переход от одних основных уровней системной организации объектов к другим означает расширение спектра возможностей взаимодействия, изменения этих систем. Для живых организмов критериями развития выступают степень адаптации их к условиям существования, степень эволюционной пластичности организма; увеличение автономизации или относительной независимости от среды и т.п. Объективным критерием развития общества является возвышение свободы и сущностных сил человека, изменение уровня и характера производительных сил, производительности труда.
Дальнейшее раскрытие содержания диалектической концепции развития требует рассмотрения его универсальных законов. Всеобщие законы развития обычно называют основными (главными) законами диалектики:

- Закон единства и борьбы противоположностей указывает на источник развития. Его основные категории – противоречие, противоположность.
- Закон перехода количественных изменений в качественные различия указывает на механизм развития. Основные категории: качество, количество, мера, скачок.
- Закон отрициания отрицания указывает на направленность развития. Его основная категория – отрицание.

Законы диалектики функционируют не изолированно, а в единстве друг с другом. Реализуясь в борьбе противоположностей и переходе количественных изменений в различия качественные, развитие тем самым содержит в себе как свой существенный и необходимый момент отрицания старого и возникновение нового. При этом в обществе все законы диалектики проявляются специфически, ибо развитие социума определяется не только природными, естественными факторами, но и социальными действиями преследующих свои цели индивидов. Диалектическая культура – это способность и стремление человека применять в познавательных и практических действиях гибкость понятий объективно, т. е. в отражении всесторонности и разнообразия природной и социальной действительности, их единства и противоречивости развития.

ИТАК:

- понятие метафизики первоначально было синонимом философии;
- философия, как метафизика, имела своим предметом познание сущего как такового;
- метафизика в истории философии меняла свое значение и начиная с XVIII в. стала означать метод мышления, противоположный диалектике;
- в современной философии метафизика определяется по-разному; отношение к ней неоднозначное; наряду с критикой «старой метафизики» присутствуют тенденции реабилитации метафизики (М. Хайдеггер и др.);
- онтология есть философское учение о бытии; в истории философии понятие «онтология» и «метафизика» рассматривались и как тождественные, и как подчиненные (онтология – раздел метафизики);
- основными категориями онтологии являются категории бытия, небытия, сущего;
- бытие структурировано; существуют уровни, формы и виды бытия;
- материя – одна из форм бытия;