Филсофия

КОНФУЦИЙ
(Кун Фу-цзы)

(ок.551–479 гг. до н.э.)

Я часто целые дни не ем и целые ночи не сплю, все думаю. Но от этого нет пользы. Лучше учиться.
Ученик спросил учителя: «Можно ли одним предложением выразить правило, которому необходимо следовать всю жизнь?» Учитель ответил: «Можно. Чего не желаешь себе, того не делай и другим».

КОНФУЦИЙ — древнекитайский философ, основатель конфуцианства. Настоящее имя – Кун, но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы – «Учитель». Это связано с тем, что уже в возрасте немногим более 20 лет мыслитель прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.
Конфуций родился и жил в царстве Лу (нынешняя провинция Шаньдун) в период династии Чжоу. Родом он был из аристократической, но обедневшей семьи. В 15 лет Конфуций начал учиться, получил хорошее образование и вскоре создал свою школу. По преданию, она насчитывала несколько тысяч учеников. В 50 лет Конфуций начал свою политическую карьеру, став высоким сановником в Лу. Однако вскоре из-за политических интриг он ушел со службы и начал путешествовать по китайским государствам с надеждой осуществления своего политического и социального идеала на практике. Но сделать это ему не удалось, и в 484 г. до н.э. философ вернулся в Лу. Здесь он вновь занялся преподаванием,

одновременно с этим собирая, редактируя и распространяя книги «Шу цзин», «Ши цзин», «И цзин», «Ли цзи» и др. В последние годы жизни Конфуций занимался дальнейшей разработкой своего учения, а также редактированием и комментированием древнейших текстов. Во II веке до н.э. Конфуций был обожествлен, а само конфуцианство приобрело черты религии. Дом Конфуция впоследствии был превращен в конфуцианский храм и стал местом паломничества.
Учение Конфуция основывалось на естественном стремлении человека к счастью и занималось вопросами этики и житейского благополучия. В центре его этико-философской концепции – учение о «благородном муже», которого отличает от «низкого человека» не происхождение и богатство, а воспитание и культура. Среди основных качеств «благородного мужа» – жэнь (гуманность), сяо (сыновья почтительность), ли (этикет), и (долг, справедливость), мин (знание судьбы, или Воли Небес).
Главным источником сведений об учении Конфуция является «Лунь юй» («Беседы и суждения») – записи высказываний и суждений, сделанные его учениками и последователями. Однако объектом изучения в школе Конфуция были шесть древних книг, которые позднее вошли в канон литературы конфуцианства: «И цзин» («Книга перемен»), «Ши цзин» («Книга песен»), «Шу цзин» («Книга документов»), «Ли цзи» («Записи о ритуале»), «Юэ цзин» («Книга музыки»), «Чунь-цу» («Анналы Весен и осеней»).
Конфуций не любил говорить о себе, и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:
«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».
В этом высказывании весь Конфуций – человек и идеал традиции, известной как конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному следованию желаниям сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными», стал нравственным ориентиром всей культуры Китая.