Филсофия

создателей научного учения об идеях, Наполеон отозвался о них уничижительно. В его отрицательных оценках значения идеологии, не следует, однако, видеть окончательного вердикта о бесполезности идеологии для государства. Гораздо точнее воспринимать их как компетентное свидетельство о том, что в обществе, где государственная политика вырабатывается кулуарно, т.е. без учета интересов и потребностей больших групп людей, где государственное управление не является искусством организации поведения человеческих масс, идеология должна рассматриваться как второй, или даже третьестепенный фактор общественного развития. И, наоборот, современная политика и современные государства, тесно связанные с жизнью огромных масс людей, уже не могут отрываться от идеологии.
Рассмотрение исторического происхождения идеологии, ее форм, функций и связей с деятельностью государства показывает, что она, как совокупность идей выполняет в обществе различные функции.
В научной литературе по вопросу происхождения идеологии имеются, по меньшей мере, три точки зрения.
Согласно первой точке зрения, идеология столь же стара, как и человеческое общество, иначе говоря, она существовала всегда, т.к. люди никогда не прекращали осмысления окружающего мира и своего места в нем.
Согласно второй точке зрения, возникновение идеологии связано с формированием классов, делением общества на рабов и рабовладельцев.
Согласно третьей точке зрения, идеология появляется в Западной Европе не ранее XVIII века и является третьей, после религии и политического национализма, формой самосознания людей.
По-видимому, более оправдана первая точка зрения, согласно которой существует не доидеологическое, а доклассовое идеологическое общественное сознание, в частности, такие разновидности идеологии, как мифологическая, религиозная и т.д.
После того, как деление общества на классы становится реальным фактом человеческой истории, появляются уже классовые формы идеологии – политические; философские и т.п.
Задумываясь о современном понимании идеологии и ее роли в жизнедеятельности общества, следует обратить внимание на то, что в начале ХХI века мы стали свидетелями еще до конца не осмысленного по своим последствиям ренессанса идеологической мысли. О значительном

усилении существовавшего, конечно, и в предшествующей истории интереса к идеологии сегодня на разных языках говорят ранее относившиеся к идеологии прохладно, и даже отказывавшиеся от идеологии вообще либералы, консерваторы и анархисты.
На наших глазах уже, казалось бы, окончательно порвавшие с какой бы то ни было идеологией политические институты, например, в постсоветских обществах переходного типа, активно занимаются поиском и продуцированием новых типов идеологии.
В начале ХХI века идеология и идеологическая деятельность все определеннее превращаются из частного и личного в публичное и общественно значимое дело. Идеология стала уже не только известной по прошлому историческому опыту формой самосознания классов и больших социальных групп людей, но и формой самоопределения и ориентации государств и отдельных индивидов.
Анализ современной научной литературы и практики употребления понятия «идеология» показывает, что оно используется в разных смыслах..
Можно выделить, по крайней мере, пять его смыслов. Идеологией, во-первых, называют совокупность идей, выражающую интересы своего носителя. Ее носителями могут быть и отдельные представители той или иной профессии, и большие социальные группы людей, и государства. В этом смысле говорят об идеологии руководителя и идеологии студенчества, идеологии белорусского или немецкого государства.
Во-вторых, идеологией называют совокупность политических убеждений и установок. В этом случае различают, к примеру, идеологии либерализма, консерватизма, социализма, национализма, анархизма, феминизма, экологизма, религиозного фундаментализма и др.
Идеологией, в-третьих, называют совокупность идей, отражающих экономическую структуру общества. Различаются, например, идеологии богатых и бедных, производителей и потребителей, а также экономического развития, стагнации и т.п.
В указанных выше смыслах понятие идеологии используется не только в научной литературе, но и в повседневной жизни.
Специальное научное изучение феномена идеологии, начатое еще французскими мыслителями в ХVIII в. и успешно продолженное в ХIХ в. (например, К. Марксом) и ХХ веке (К. Манхеймом и др.) позволяет различать также идеологию, в-четвертых, как превратное, искаженное сознание некоторого социального класса. Впервые данное понимание идеологии