Филсофия

метода в познании общества плодотворных результатов не приносит. По-видимому, он был сторонником мысли немецкого философа И. Канта о том, что геометр со своим методом в философии может строить лишь карточные домики, а философ со своим методом в математике может породить лишь болтовню. Проект онаучивания философии, с этой точки зрения, нуждался в серьезном, по сравнению с имевшимися до него классическими, по существу, постклассическом мировоззренческом обосновании, бремя обязанностей по выполнению которого и взял на себя французский мыслитель.
Забегая вперед, уже здесь следует в первом приближении оценить обоснованность самой постклассической процедуры онаучивания философии и его аргументации. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что оно явно внутренне противоречивым. В самом деле, если философия будет стопроцентно ориентирована на конкретную науку, то итогом данной ориентации может быть следующее: либо превращение философии в конкретную науку, либо ее возвышение над конкретной наукой в качестве синтеза результатов научного познания, либо устранение философии вообще, как особого, связанного с наукой культурного явления. Понятно, что превращение философии в науку предполагает также, что оно не будет простым переименованием, но, по крайней мере, серьезным переосмыслением природы и задач самой науки. С другой стороны, попытки возвысить философию над наукой были внутренне противоречивыми, поскольку реализовывавшийся в этом случае философский синтез результатов, уже добытых учеными, представителями самих конкретных может считаться тривиальным. С этой точки зрения, рациональным следствием деятельности по онаучиванию философии могло стать по преимуществу доказательство тезиса об ущербном характере классической философии.

Исторические формы позитивистской философии

(табл. 20)

Своей особой заслугой в философии Конт считал открытие закона трех стадий духовного развития человека. Согласно этому закону, человечество проходит три стадии эволюции: теологическую, философскую (метафизическую) и, наконец, научную (позитивную). Через эти три стадии проходят все типы культуры и сознания: индивидуальные, общественные, национальные. Третья, позитивная стадия, начавшаяся приблизительно с 1800 года, знаменует собой утверждение в жизни общества науки и соответствующей ей новой философии.
Признаком, по которому можно судить о наступлении позитивной стадии, является доминирование в сознании общества закона постоянного подчинения воображения наблюдению. Согласно данному закону, в положительном, научном знании "всякое предложение, которое недоступно точному превращению в изложение частного или общего факта, не может представлять реального и понятного смысла". Научным, в свете рассматриваемого закона, оказывается только то, что доступно наблюдению, а задачей науки является не объяснение, а только описание фактов.
О.Конт был, по-видимому, одним из первых мыслителей, связавших социальный прогресс не только с развитием научного знания вглубь, но и вширь, с появлением новых наук. Его вдохновляла задача ликвидировать "белые пятна" в науке, и имя Конта сегодня прочно связано с введением в оборот понятия социологии как учения об обществе. С другой стороны, указав на необходимость включения социологии в систему наук, Конт не только достроил доверху весь корпус научного знания, но и предложил его существенно перестроить, расположив науки в порядке, отражавшем возрастание степени их сложности, время появления и взаимосвязи друг с другом.
Учение об организации и строении науки французским ученым было названо энциклопедическим законом, или иерархией наук. По его мысли, иерархическая система наук имеет следующий вид: математика, астрономия, физика, химия, биология и социология. Ее французский позитивист считал вечной и неизменной. Мировоззренческим содержанием закона иерархии наук было обоснование роли и значения позитивистской философии, средством распространения которой должна была стать пропаганда в системе высшего всеобщего образования.
Методологию, соответствующую духу позитивистской философии, определяемому законом подчинения воображения наблюдению,