Филсофия

Первоисточник!

Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:

1. «Душе присущ самообогащающийся логос, настолько глубокий, что предела его не сыщешь.
Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим».
Гераклит. «Фрагменты»

2. «Жрецы утверждают, что душа человека бессмертна, и хотя она то перестает жить на земле – это и называют смертью, - то возрождается, но никогда не гибнет. Поэтому и следует прожить жизнь как можно более благочестиво:
Кто Персефоне пеню воздаст
За все, чем встарь он был отягчен,
Души тех на девятый год
К солнцу, горящему в вышине,
Вновь она возвратит.
Из них возрастут великие славой цари
И полные силы кипучей и мудрости вящей
мужи, –
Имя чистых героев им люди навек нарекут.
А раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это познанием – самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как раз и значит припоминать».
Платон. «Теэетет»

3. «… мы полагаем, что знание и понимание относятся больше к искусству, чем к опыту, и считаем владеющих каким-то искусством более мудрыми, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого больше зависит от знания, и это потому, что первые знают причину, а вторые нет. В самом деле, имеющие опыт знают «что», но не знают «почему»; владеющие же искусством знают «почему», т. е. знают причину. Поэтому мы и наставников в каждом деле почитаем больше, полагая, что они больше знают, чем ремесленники, и мудрее их, так как они знают причины, того, что создается… Таким образом, ясно , что мудрость есть наука об неопределенных причинах и началах».
Аристотель. «Метафизика»

4. «Старайтесь воссоединиться с божественным, которое внутри Вас, с божеством, которое есть универсум».
Плотин. «Эннеады»

5. «Древняя Индия и Греция, столь различные во многих отношениях, имеют в то же время так много общего, что можно предположить, что и условия жизни в них были весьма сходными. Пелопонесскую войну, закончившуюся крахом афинской демократии, можно сравнить … с войной Махабхараты, великой войной древней Индии. Упадок эллинизма и свободного города – государства породил чувства сомнения и отчаяния, привел к поискам тайн и откровений, к снижению былых идеалов народа. Основное внимание с этого мира было перенесено на потусторонний. Позже возникли новые философские школы – стоическая и эпикурейская».
Дж. Неру. «Открытие Индии»

6. «Согласно свидетельству Диогена Лаэртского, мудрый Протагор (ок. 490 – ок. 420 до н.э.) «первым заявил, что о всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом, и сам первый стал пользоваться в спорах доводами. Одно сочинение он начал так: «Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и несуществованию несуществующих». «Он первый стал брать за уроки плату в сто мин... он же первый ввел в употребление и сократический способ беседы... и первый указал, как можно