Филсофия

СЕКСТ
ЭМПИРИК

(ок. 200 – ок. 250 н. э.)

Мы утверждаем, что начало и причина скепсиса лежат в надежде на невозмутимость. Основное же начало скепсиса лежит главным образом в том, что всякому положению можно противопоставить другое, равное ему; вследствие этого, как кажется, мы приходим к необходимости отказаться от всяких утверждений.
Три книги пирроновых положений.

Секст Эмпирик - древнегреческий врач и философ, представитель классического античного скептицизма. Биографические сведения о Сексте Эмпирике практически отсутствуют. Неизвестно где и когда родился Секст Эмпирик, где жил, был ли греком или римлянином. Даже имя мыслителя ничего не объясняет. «Эмпириками» в Римской империи называли врачей, следовательно, Секст был врачом.
Секст Эмпирик был одним из последних представителей философии скептицизма в античном мире. Традиция философии скептицизма до Секста Эмпирика насчитывала уже шестьсот лет, а основателями этого философского направления считаются древнегреческие мыслители Пиррон, Тимон и Аркесилай (IV–III вв. до н.э.). Перу Секста Эмпирика принадлежит два цикла произведений, написанных на греческом языке: «Пирроновы положения» и «Против ученых». Помимо того, что Секст Эмпирик излагает в этих книгах свои собственные взгляды, его сочинения обладают еще одним замечательным качеством – они являются важнейшим источником по истории всей античной философии, ибо, опровергая своих предшественников, Секст Эмпирик подробно излагает их взгляды. Более того, философские воззрения многих античных мыслителей

дошли до нас только в пересказе Секста Эмпирика.
Суть учения скептицизма состоит в том, что скептики, указывая на относительность человеческого познания, считали недоказуемой любую философскую систему. Секст Эмпирик утверждал, что недоказуемой является не только любая философская система, но даже его собственные аргументы против догматических философов недоказуемы и неубедительны. Именно поэтому Секст Эмпирик, как считают исследователи, является создателем учения абсолютного скептицизма.
Началом скептической философии является надежда на достижение невозмутимости духа («атараксии»). По мнению мыслителя, истинный мудрец ни к чему не привязан, ничего не любит, ко всему безразличен и ничем не бывает взволнован. Поэтому все наслаждения и страдания жизни, все утверждения и отрицания для него совершенно безразличны. Даже понятие счастья безразлично для истинного скептика.
Началом систематического изложения скептицизма является положение о равной достоверности противоположных суждений, из которого следует воздержание от любых суждений («эпохе»).
Воздержание от суждения есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем; «невозмутимость» же есть безмятежность и спокойствие.
Секст Эмпирик подчеркивал, что для истинного скептика все на свете одинаково ложно и одинаково правдиво. Даже его собственное суждение тоже в одинаковой степени и истинно, и ложно, поэтому сам мыслитель «воздерживается» от суждения. Секст Эмпирик говорил о том, что одни философы что-то утверждают, другие что-то отрицают, а скептики ничего не утверждают и ничего не отрицают, но только еще ищут: «Ищут же скептики».