Филсофия

Семинар 4.2. Сознание человека как предмет философского анализа
(2 часа)

Вопросы для обсуждения:

1. Сознание как научная и философская проблема. Концепции сознания (идеализм, материализм, дуализм).
2. Психика и сознание: эволюция, структура, функции.
3. Творческая природа и социокультурная размерность сознания. Культура и коммуникация как условия становления развитых форм сознания.
4. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и самосознание.

Ключевые понятия для работы на семинаре: сознание, самосознание, психика, мышление, генезис, отражение, психофизиологическая проблема, культурогенез сознания, искусственный интеллект, язык, вербальный, невербальный, поведение, деятельность, индивидуальное сознание, общественное сознание, знания, эмоции, память, воля, воображение, чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, рационально-дискурсный уровень сознания.

Тематика рефератов:

1. Сознание и психика.
2. Сознание и мышление.
3. Сознание и язык.
4. Сознание и мозг.
5. Сознание и самосознание.
6. Сознание и культура.
7. Сознание и искусственный интеллект.
8. Сознание и творчество.
9. Сознание и бессознательное.

Первоисточник!

Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:

1. «Сознание [das Bewu?tsein] никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием [das bewu?te Sein], а бытие людей есть реальный процесс их жизни…
На «духе» с самого начала лежит проклятие – быть «отягощенным» материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков – словом, в виде языка. Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми.
Язык есть непосредственная действительность мысли».
Маркс К., Энгельс Ф. «Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений»

2. «Идеальное непосредственно существует только как форма (способ, образ) деятельности общественного человека, т.е. вполне предметного, материального существа, направленной на внешний мир… Определение идеального… сугубо диалектично. Это то, чего нет и вместе с тем – есть. Это то, что не существует в виде внешней, чувственно-воспринимаемой вещи, и вместе с тем существует как деятельная способность человека».
Ильенков Э. В. «Идеальное»

3. «Скажем еще раз: «Чтобы мыслить, надо есть». Но какие различные мысли рождает в разных головах один и тот же ломоть хлеба? Подобно буквам алфавита, из которых можно сложить и бессвязную нелепицу и никогда ранее не слыханную поэму, одни и те же калории, видимо, столь же нейтральны к духовным ценностям, которые они питают, как и необходимы им… Сознание уникально среди других сил универсума, оно – такая величина, которая не допускает, даже противоречит предположению, будто