Филсофия

земной шар, абсорбируя в этом процессе все существующие мировые империи. Вследствие этого к концу девятнадцатого века впервые за все время существовала только одна историческая система на земном шаре. И мы сегодня еще находимся в этой ситуации. Глобализация – это капитализация современного мира, эксплуатация золотым миллиардом полупериферии и периферии современного человечества. Неудивительно, что автор мир-системной концепции глобализации Валлерстайн, является в наши дни активным участником движения антиглобалистов.
Философия глобализации акцентирует внимание на одновременно и объективном, и субъективном характере замыкания мира в единую, всеобщую, целостную систему. Это позволяет, с одной стороны, не видеть в глобализации «заговор злоумышленников», а – с другой, четко видеть ее субъективные, связанные в том числе с глокализацией, измерения. Если глобализация является процессом, начавшимся еще в Новое время, то разумно задуматься над вопросом о том, что может представлять окончание данного процесса. Современная философия глобализации включает в себя и онтологию, и гносеологию, и аксиологию, и социальную, и политическую философию, и этическую и другие направления философии глобализации, изучение которых сегодня находится еще в начале. Определенный вклад в современную философию глобализации вносит отечественная философская мысль, раскрывающая для нашей страны смысл формулы – мыслить глобально, действовать локально. Это предполагает всесторонний учет, во-первых, общемировых тенденций, связанных, например, с развитием постиндустриальной и информационной цивилизации и, во-вторых, исторических традиций белорусского народа, его цивилизационного кода и особенностей государственности.
ИТАК,

- предметом философии истории является изучение предельных оснований, наиболее общих закономерностей развития общества (социодинамики);
- источниками социодинамики являются противоречия между природой и обществом; производством и потреблением; духовным потенциалом общества и особенностями его реализации;

- факторами социодинамики являются: геоклиматический, демографический, технико-технологический; духовный, глобализационный;
- субъективный фактор социодинамики раскрывает механизм воздействия людей на объективные условия их жизни, выявляет сущность движущих сил истории, которыми являются лидер, элиты, массы, народ, человечество;
- линейные и циклические концепции истории упрощают картину исторического процесса, а их аргументация не выдерживает критической проверки и более точным зрительным образом социодинамики являются не прямая линия или круг, а спираль;
- общественно-экономическая формация – исторически определенный тип общества, возникший на базе определенного способа производства материальных благ;
- выделяются первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая общественно-экономические формации;
- цивилизация может пониматься трояко: как идеал прогрессивного развития человечества как единого целого; как этап развития человечества как единого целого, который идет на смену дикости и варварству; как качественно различные и уникальные этнические или исторические общественные образования;
- аграрная, индустриальная и постиндустриальная цивилизации являются тремя технико-технологическими типами цивилизации;
- техника является искусством (мастерством) создания человеком предметов труда, быта, духовного мира; системой искусственно созданных средств и орудий производства и быта, а также приемов и операций, умением и искусством осуществления трудового процесса;
- система хозяйствования является процессом производства, распределения, обмена и потребления благ;
- философия экономики изучает предельные и наиболее общие основания хозяйствования;
- глобализация является объективным и субъективным процессом социально-природного, технико-экономического, информационно-коммуникативного, политико-духовного, цивилизационно-культурного