Филсофия

его мир существует лишь как представление, т. е. исключительно по отношению к другому, представляющему, каковым является сам человек...» Другими словами, человек познает не объективный мир, а собственные представления об этом мире.
Мир же сущностей дан как слепая, неразумная и безосновная воля. Воля – абсолютное начало всего бытия, это та сила, которая создала и мир и человека. Воля к жизни – это то, движет человеком. Человек является рабом воли, он всегда и во всем служит не себе, а воле. Жизнь человека есть страдание, постоянная борьба с нуждой, борьба за благополучие, оборачивающаяся борьбой человека против человека.
Страдание – это постоянная форма проявления жизни. Человек может избавиться от страдания лишь в конкретном его воплощении, но не от страдания как такового. Шопенгауэр полагает, что если сравнить сумму всех мыслимых радостей, какие только способен испытать в своей жизни человек, с суммой всех мыслимых страданий, какие он в своей жизни может встретить, то невольно придешь к выводу о том, что количество последних неминуемо преобладает в жизни человека.
Данная ситуация возникает в силу того, что нынешние страдания человека никогда не уравновесятся его будущим счастьем, точно так же как и его настоящее благополучия и наслаждения никогда не уничтожат его прежних страданий, т.е. зло никогда не погашается тем добром, которое существует наряду с ним и после него. Воля – это та неразумная сила, которая заставляет человека жить, каким бы бессмысленным и жалким ни было его существование.
В противовес господствующему во времена Шопенгауэра оптимизму, он провозглашает тезис о том, что наш мир – это наихудший из всех возможных миров. Философию оптимизма он полагает насмешкой над страданиями человека.
Есть лишь один путь избавления от страданий – уничтожение в себе воли к жизни. По мнению Шопенгауэра, если уничтожается воля, то уничтожается и весь остальной мир, с его стремлениями к наживе, неустанным трудом, болезнями и др. Есть лишь одна разновидность людей, которые перестали быть рабами воли, победили в себе желания и стремления – это гении в искусстве и аскеты. Когда человек, поднятый силой духа, перестает рассматривать мир как представление, связанное законами причинности, в пространстве и во времени, когда он всей мощью этого духа отдастся созерцанию, наполняя свое сознание спокойным видением окружающего

мира, его вещей и предметов, тогда он теряется в них, забывая свою индивидуальность и свою волю. Таким образом, путь избавления от страданий Шопенгауэр усматривает в прекращении всех желаний, в приближении к состоянию нирваны.

Философская оптика Шопенгауэра шла вразрез с воззрениями его времени: он оказался одним из тех, кто, живя в эпоху классики, заложил основы постклассического стиля философствования. Философия Шопенгауэра оказала огромное влияние на Р.Вагнера, Э.Гартмана, Ф.Ницше и др.