Филсофия

элементы вещей».
Лейбниц Г.В. «Монадология»

5. «Моей целью является исследование происхождения, достоверности и объема человеческого познания… Я не вижу… оснований верить, что душа мыслит прежде, чем чувства снабдят ее идеями для мышления».
Локк Дж. «Опыт о человеческом разуме»

6. «То, что говорится о безусловном существовании немыслящих вещей без какого-либо отношения к их воспринимаемости, для меня совершенно непонятно. Их существование состоит в воспринимаемости (их esse есть percipi), и невозможно, чтобы они имели какое-либо существование вне духов или воспринимающих их мыслящих вещей».
Беркли Дж. «Трактат о началах человеческого знания»

7. «Мы воспринимаем только свойства тех сил, которые доступны ощущениям. Силы, которые действуют на тела, совершенно неизвестны… Следовательно, руководителем в жизни является не разум, а привычка».
Юм Д. «Трактат о человеческой природе»

8. «Вселенная, это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам лишь материю и движение… Движение – это способ существования, необходимым образом вытекающий из сущности материи… Материя движется благодаря собственной энергии,… она обязана своим движение внутренне присущим ей силам».
Гольбах П.-А. «Система природы»

9. «Естественное право, как бы мы его ни определяли, очевидно, не может допустить, чтобы дитя властвовало над старцем, чтобы глупец руководил мудрецом и горсть людей утопала в роскоши, тогда как огромное большинство нуждается в самом необходимом».
Руссо Ж.–Ж. «О причинах неравенства»

10. «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы

размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Кант И. «Критика практического разума»

11. «Согласно наукоучению, всякое сознание определено самосознанием, т.е. все, что происходит в сознании, обосновано, дано, создано условиями самосознания; и вне самосознания для него нет никакого другого основания.
Действовать! Действовать! – вот для чего мы созданы».
Фихте И. Г. «Назначение человека»

12. «Философии именно потому, что она есть проникновение в разумное, представляет собой постижение наличного и действительного…
Что разумно, то действительно;
и что действительно, то разумно.
В диалектическом, как мы его берем здесь, и, следовательно, в постижении противоположностей в их единстве, или, иначе говоря, в постижении положительного в отрицательном, состоит спекулятивное».
Гегель Г.В. «Энциклопедия философских наук»

13. «Новая философия превращает человека, включая и природу как базис человека, в единственный универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку».
Фейербах Л. «Основы философии и будущего»

Вопрос для дискуссии:

1. Существует ли проблема эмпиризма и рационализма в современном научном исследовании?