Филсофия

Лейбниц, Готфрид Вильгельм

Готфрид Вильгельм фон Лейбниц (1 июля 1646 – 14 ноября 1716)– немецкий философ, математик, физик, юрист, историк, языковед, изобретатель. Получил образование в Лейпцигском и Йенском университетах, где изучал юриспруденцию и философию. С 1676 года состоял на службе у ганноверских герцогов в качестве библиотекаря, историографа и тайного советника юстиции. Занимался широкой и разносторонней практической и теоретической деятельностью. Независимо от Ньютона открыл дифференциальное и интегральное исчисление, придумал счетную машину, способную производить операции над большими числами, занимался вопросами экономики, инженерной деятельности. Особенно интересовался организацией научного труда, разработал проект Берлинской Академии наук, президентом которой и стал. Философско-литературное наследие Лейбница огромно. Кроме научных и философских работ, он оставил после себя свыше 15 000 писем, отправленных различным ученым и философам, с которыми был знаком как лично, так и заочно. Однако умер великий Лейбниц в нищете и забвении.
В философии Лейбница нашли отражение почти все философские идеи, наработанные к тому времени в европейской философии. Его система – результат многолетнего труда по исследованию и переработке идей Платона, Августина, Декарта, Гоббса, Спинозы и др.

Собственную философскую систему Лейбниц выстраивает, решая две основные проблемы для философии нового времени: вопрос об источнике познания и о категории субстанции.
В споре рационалистов и эмпиристов об источнике познания Лейбниц стоит на рационалистических позициях, однако стремится преодолеть недостатки как эмпиризма, так и рационализма. Он принимает главный тезис сенсуализма: нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в утверждением:"кроме самого разума". Таким образом, он признает наличие врожденных способностей к мышлению, отвергая декартовское утверждение о наличии в разуме врожденных идей.
Из критического рассмотрения концепций Декарта и Спинозы возникает учение Лейбница о монадологии. Монадология – плюралистическая онтологическая концепция, описывающая разнообразие действительного мира. Монады – простые, неделимые, непространственные субстанции, своего рода, духовные атомы сущего. Монады не могут изменяться, вступая во взаимодействие, но имеют внутренний импульс к действию, подобно живым организмам. Монады находятся между собой в состоянии предустановленной гармонии. Это понятие у Лейбница должно объяснить существующую в мире взаимосвязь и согласованность. Монады проявляют себя в смене восприятий и стремлении к новым восприятиям. Лейбниц различает три вида монад: простые, отличающиеся смутными представлениями; души, обладающие ощущением и сложными представлениями; духи, или разумные существа. Бог – творческая монада, обладающая свойством актуального абсолютного мышления.
Синтетическая философская система Лейбница строится на следующих принципах, которые соединяют метафизику, антропологию, этику, религиозную концепцию Лейбница:
1. универсальной взаимосвязи, всеобщей законосообразности, необходимости, порядка;
2. принципе различий, или индивидуации;
3. тождества, или законе противоречия;
4. достаточного основания;
5. непрерывности;
6. предустановленной гармонии;
7. совершенства созданного Богом мира как лучшего из миров.
Структура принципов философии у Лейбница такова, что они коррелируются, дополняют друг друга не путем простого продолжения, а через противопола-