Филсофия

II Модуль

ФИЛОСОФИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ И ПОСТКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
(14 часов)

Семинар 2.1. Философия Древнего Востока: Древняя Индия и Древний Китай (2 часа)

Вопросы для обсуждения:

1. Специфика восточного образа философской мысли, его социокультурные и мировоззренческие основания.
2. Особенности философии Древней Индии. Основные школы, понятия, проблемы.
3. Своеобразие мировоззрения и философии Древнего Китая. Основные школы древнекитайской философии.

Ключевые понятия для работы на семинаре:

1. древнеиндийской философии: веды, варны, Брахман, Атман, даршаны, астика, настика, сансара, карма, дхарма, ахимса, мокша, майя, рита, нирвана, буддизм, «благородные истины», джайнизм;
2. древнекитайской философии: конфуцианство, даосизм, легизм, манизм, культ неба, Ван, Дао, жэнь, ли, и, «у-вэй».

Тематика рефератов:

1. Кастовая система Индии: история и современность.
2. Мифология Древней Индии.
3. Брахманизм, буддизм, индуизм в культуре Индии.
4. Благородные истины буддизма и «восьмеричный путь спасения».
5. Взаимосвязь древнеиндийской и русской философии.
6. Культы Древнего Китая.
7. Конфуцианский канон и его принципы.
8. Образ «благородного мужа» в философии Конфуция.
9. Учение даосов и боевые искусства Востока.
10. Сравнительный анализ представлений о человеке в Древней Индии и Древнем Китае.

Первоисточник!

Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:

1. «Уддалака Аруни сказал своему сыну Шветакету:
1. «Подобно тому, дорогой, как пчелы, приготовляя мед, собирают соки различных деревьев и делают из них один сок,
2. и эти соки не различают себя там, говоря: «Я – сок этого дерева! Я – сок того дерева!» - так же точно, дорогой, и все эти существа, достигнув Сущего, не знают, что они достигли Сущего.
3. Кем они ни бывают здесь – тигром, или львом, или волком, или вепрем, или червем, или крылатым насекомым, или слепнем, или мошкой, – тем они и становятся вновь.
4. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету!» – «Учи меня дальше, почтенный!» – «Хорошо, дорогой», – сказал он.
Одиннадцатая глава
1. «Если бы, дорогой, ударили по корню этого большого дерева, то оно истекало бы древесным соком, продолжая жить. Если бы ударили посередине, то оно истекало бы, продолжая жить. Если бы ударили по верхушке, то оно истекало бы, продолжая жить. Будучи проникнуто живым