Филсофия

Николай КУЗАНСКИЙ
(лат.Nicolaus Cusanus)
(1401 – 1464)

Человек обладает силой развертывать из себя все в круге своей области, все производить из потенции своего центра

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ – крупнейший немецкий мыслитель XV в., философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. Николай Кузанский родился в Кузе в Южной Германии. По месту своего рождения он и получил прозвание – Кузанский или Кузанец. Достоверных сведений о детских годах жизни будущего мыслителя нет. Известно лишь, что отец его был рыбаком и виноградарем, а сам Николай подростком бежал из родного дома. Тогда его приютил граф Теодорик фон Мандершайд.
Есть сведения, что Николай Кузанский учился в школе «братьев общей жизни» в Девентере (Голландия). Затем он продолжил обучение в Гейдельбергском университете (Германия) и в школе церковного права в Падуе (Италия). В 1423 г. Николай получил звание доктора канонического права. Вернувшись в Германию, он занимался богословием в Кёльне. В 1426 г., вскоре после того как он получил сан священника, Николай Кузанский становится секретарем папского легата в Германии кардинала Орсини. Через некоторое время он стал настоятелем Церкви св. Флорина в Кобленце.
В эти годы Николай Кузанский впервые знакомится с идеями философов-гуманистов. В 1437 году он был в составе папской делегации в Константинополе, которая должна была встретиться с императором, патриархами и возможными делегатами от восточных церквей для

объединительного собора между западной и восточными церквами. Глядя с опаской на османскую угрозу, греки всё больше стремились к унии. Однако, собор, открытый в Ферраре и продолженный во Флоренции, не дал желаемых результатов. По дороге из Константинополя на Кузанца, по его словам, сошло Божественное откровение, которое и стало основой знаменитого трактата «De docta ignorantia» («Об учёном незнании»).
В 1448 г. Николай Кузанский был возведен в сан кардинала, а уже в 1450 г. он стал епископом Бриксена и папским легатом в Германии. В 50-е гг. XV века Кузанец много путешествует, стремится примирить различные христианские течения Европы, например, гуситов с католической Церковью. В 1458 г. Н. Кузанский вернулся в Рим и в качестве генерального викария пытался проводить реформы Церкви. Он рассчитывал на успех, ведь новым папой Пием II стал друг его юности Пикколомини. Смерть помешала ему завершить задуманное.
Николай Кузанский внёс значительный вклад в развитие представлений, прокладывавших дорогу натурфилософии и пантеистическим тенденциям. В отличие от современных ему итальянских гуманистов, он обращался в разработке философских вопросов не столько к этике, сколько, подобно схоластам, к проблемам мироустройства. Традиционно понимая Бога как творца, «форму всех форм», немецкий мыслитель широко использовал математические уподобления и диалектическое учение о совпадении противоположностей, чтобы по-новому осветить соотнесение Бога и природы. Подчёркивая бесконечность Бога, он характеризует его как «абсолютный максимум», отмечая в то же время, что любые определения его ограничены. Мир трактуется как некое «развёртывание» Бога. Суть своих взглядов, пантеистическая тенденция которых опирается на широчайшие философские основы от Платона и неоплатонизма до мистики средневековья, Николай Кузанский выразил в формуле «Бог во всём и всё в Боге». Много внимания он уделяет и проблеме места человека в мире. Изображая все явления природы взаимосвязанными, он видит в человеке «малый космос», намечает его особую центральную роль в сотворённом мире и свойственную ему способность охватить мир силой мысли.
Афоризмы и цитаты из произведений:

- ...Человеческая природа – такая природа, которая была помещена над всеми творениями бога и лишь немного ниже ангелов.