Филсофия

впрочем, и такие духовные явления, о которых нельзя сказать наверняка, выражают ли они истинные или ложные знания. Следует иметь в виду, что ценности и идеалы, например, свободы и братства, равенства и справедливости, как свидетельствует человеческая история, не имеют однозначного истолкования. Несмотря на это, данные ценности неплохо ориентируют массы людей, т.е. являются как средствами их ориентации, так и мобилизации. Веря в истинность и непреложность различных идеалов и ценностей, большие и малые социальные группы людей формировали историю. Идеология выполняет также целеполагающую, интегрирующую и мобилизующую функции. Целеполагающая и интегрирующая функции идеологии являются, однако, подфункциями более общей функции самопознания идеологии, а мобилизационная функция идеологии является конкретизацией ее воспитательной функции.
Воспитательная функция идеологии тесно связана с процессами информирования, пропаганды, агитации, манипулирования и т.п., которые являются подсистемами общей системы коммуникации. Как отдельные идеи, так и их системы живут и воспроизводятся только в процессе взаимодействия людей, их социальных связей и отношений.
Коммуникация является особым видом социального взаимодействия, процессом соединения и разделения людей, согласования и дистанцирования друг от друга их принципов, ценностей, идеалов, убеждений и представлений.
Коммуникация – всегда многосторонний, как минимум, трехсторонний процесс. В ХХ веке в связи с формированием системы массовой коммуникации заметно возросла роль в процессе коммуникации ее каналов и средств. Согласно канадскому философу Маклюэну, сегодня вполне осмысленно можно говорить о том, что сами каналы и средства коммуникации стали самостоятельными идеологическими явлениями. Коммуникативная функция идеологии является общей функцией идеологии, стоящей в одном ряду с функциями самопознания и воспитания.
Данные функции идеологии (самопознания, воспитательная и коммуникативная) характеризуют и идеологию государства. Для того чтобы государство могло управлять людьми и вещами на определенной территории, оно не может обойтись без насилия. В истории человеческой цивилизации в деятельности государства первоначально использовалось по преимуществу физическое насилие. Со временем данный вид насилия стал вытесняться юридически санкционированным, или, выражаясь

другими словами, легальным физическим насилием. В наш век информационных технологий исключительно правовых санкций для государства на проведение внутренней и внешней политики уже недостаточно. Сегодня государству требуется определенная идеологическая легитимация, связанная с более мягкими и гуманными средства регулирования человеческого общежития. Таким средством в наши дни и выступает идеология. Она обеспечивает сегодня консолидацию граждан государства за счет их идентификации, воспитания в духе определенных общеобязательных правил поведения, обеспечения коммуникативного единства всех территориальных и функциональных элементов государства, например, его руководителей и рядовых граждан, жителей городов и сел, работников государственных и частных предприятий и т.д. и т.п.
Идеология любого государства имеет две составляющие своего развития. Во-первых, это те условия и традиции, которые сформировались в процессе исторической эволюции общества и государства, и, во-вторых, более общий опыт человеческой культуры, создающий предпосылки интеграции данного общества и государства в систему международных связей.

Идеология государства является совокупностью исторических, экономических, политико-правовых, мировоззренческих принципов, целей, ценностей, идеалов и убеждений, которые обеспечивают самопознание, воспитание и коммуникацию людей внутри государства, а также между государствами в современном взаимосвязанном и глобализирующемся мире.
Для молодого по меркам всемирной истории суверенного белорусского государства его идеология имеет особое значение.
Базовые положения идеологии белорусского государства закреплены в Основном законе белорусского государства, его Конституции, которая содержит 146 статей, определяющих: основы конституционного строя, отношения личности, общества и государства, избирательную систему, порядок взаимодействия ветвей власти, функционирование местных органов управления и контроля, основы финансово-кредитной системы, а также порядок действия и изменения самой Конституции.
Согласно статье 1 Беларусь является «унитарным демократическим социальным правовым государством».
Унитарным называется государство, которое по национально-