Филсофия

3) идолы театра, возникающие вследствие склонности людей полагаться на авторитеты; 4) идолы рода, лежащие в самой природе человека, например, обманы чувств.
Переходя затем к рассмотрению метода изучения природы, Бэкон высказывается против силлогизма, употреблявшегося до него. Силлогизм, по мнению Бэкона, пригоден лишь для того, чтобы побеждать противника в споре, а не для того, чтобы побеждать природу. Истинный метод – индукция. Учение об индукции излагалось уже Аристотелем и затем схоластиками, но Бэкон упрекает старую индукцию в недостатке методичности и постепенности в обобщениях. Его индукция опирается не на более или менее длинный ряд случайных фактов, а на особый метод группировки фактов. В индуктивный метод Бэкона необходимыми этапами входит собирание фактов, их систематизация и проведение эксперимента. Для проведения эксперимента важно варьировать его, повторять, перемещать из одной области в другую, менять обстоятельства на обратные, прекращать его, изучать в измененных обстоятельствах. После этого можно перейти к решающему эксперименту. Бэкон выдвинул опытное обобщение фактов в качестве стержня своего метода, однако не был защитником одностороннего его понимания. Эмпирический метод Бэкона отличает то, что он в максимальной степени опирался на разум при анализе фактов. Бэкон сравнивал свой метод с искусством пчелы, которая, добывая нектар из цветов, перерабатывает его в мед собственным умением. Он осуждал грубых эмпириков, которые подобно муравью собирают все, что им попадается на пути (имея в виду алхимиков), а также тех умозрительных догматиков, которые как паук ткут паутину знания из себя (имея в виду схоластов).
В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве «Новая Атлантида» (опубликована посмертно в 1627 г.). В этом произведении он изобразил будущее государство, в котором все производительные силы общества преобразованы при помощи науки и техники. На современном языке его можно было бы назвать технократом, так как он полагал, что все проблемы своего времени можно решить на пути научно-технического прогресса.
Влияние философии Бэкона на современное ему естествознание и последующее развитие философии огромно. Его научный метод исследования явлений природы, разработка концепции необходимости экспериментального изучения природы сыграли свою положительную роль

в достижениях естествознания XVI- XVII веков. Логический метод Бэкон дал толчок развитию индуктивной логики.
Афоризмы и цитаты из произведений:

1. Индукцию мы же считаем той формой доказательства, которая считается с данными чувств и настигает природу и устремляется к практике, почти смешиваясь с нею.
2. Те, кто занимались науками, были или эмпириками или догматиками. Эмпирики, подобно муравью, только собирают и довольствуются собранным. Рационалисты, подобно пауку, производят ткань из самих себя. Пчела же избирает средний способ: она извлекает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению. Не отличается от этого и подлинное дело философии. Ибо она не основывается только или преимущественно на силах ума и не откладывает в сознание нетронутым материал, извлекаемый из естественной истории и из механических опытов, но изменяет и перерабатывает в разуме. Итак, следует возложить добрую надежду на более тесный и нерушимый союз этих способностей – опыт и рассудка.
3. Читай не затем, чтобы противоречить и опровергать, не затем, чтобы принимать на веру, и не затем, чтобы найти предмет для беседы; но чтобы мыслить и рассуждать.
4. В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорной травою; пусть же он своевременно поливает первое и истребляет второе.
5. Во все века естественная философия встречала докучливого и тягостного противника, а именно суеверие и слепое, неумеренное религиозное рвение.
6. Бессмертие животных – в потомстве, человека же – в славе, заслугах и деяниях.
7. Если бы наука сама по себе не приносила никакой практической пользы, то и тогда нельзя было бы назвать ее бесполезной, лишь бы только она изощряла ум и заводила в нем порядок.
8. Книги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.
9. Кто чрезмерно чтит старину, становится в новое время посмешищем.