Филсофия

В наши дни идея классового деления общества при всей ее теоретической значимости заметно уступает место в современной социологии и философии по своей популярности стратификационной концепции.
Страта(от лат. stratum – слой, пласт). С позиций стратификационной теории (основателем которой считаются П.А. Сорокин и М. Вебер) общество рассматривается как система выделяемых по различным существенным основаниям социальных слоев и групп. Социальное различие, неравенство и в соответствии с этим положение людей в социальной структуре определяется на основе различных критериев, которые чаще всего сводятся к четырем основным: размер доходов, уровень образования, доступ к власти, престиж профессии. Представители одной страты (слоя) обычно также обладают схожими жизненными стандартами и образом жизни, чем и отличаются от представителей других страт.
Важным понятием в концепции социальной стратификации является «социальная мобильность», под которой понимаются перемещения индивидов или социальных групп в «горизонтальной» или «вертикальной» социальной плоскости, которое приводит к изменению их места и роли в обществе. Примером горизонтальной мобильности может служить переход учащегося из одной школы в другую, рабочего - с одного завода на другой. При вертикальной мобильности человек или социальная группа перемещаются в другую социальную страту. П. Сорокин выделяет два подтипа вертикальной мобильности: восходящую и нисходящую. Например, восходящей являетсясоциальное статусное возвышение человека, лифтами которого в современном обществе могут выступать, к примеру, военная служба и получение образования.

ИТАК,

1. объектом изучения социальной философии является общество (социум);
2. предметом изучения социальной философии являются наиболее общие закономерности социума, его предельные основания;
3. социальная философия отличается от других наук об обществе своим предпосылочным для них характером, что проявляется в разработке ею наиболее общих понятий(категорий) изучения общества;
4. выделяются три философских подхода к изучению специфики общества – реляционный, деятельностный, коммуникативный;
5. основные философские стратегии исследования социальной реальности представлены в марксизме, теории социального действия М.Вебера, структурно-функциональном анализе общества Т. Парсонса, теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса и коммуникации Н. Лумана, психологическом направлении Г. Тарда, Г. Маркузе;
6. выделяются три мировоззренческих парадигмы изучения общества – натурализм, материалистическая концепция общества и идеалистическая концепция общества;
7. суть материалистического понимания истории состоит в том, что способ производства материальных благ определяет, в конечном итоге, все другие сферы общества;
8. суть идеалистического понимания общества состоит в том, что общественное сознание, в конечном итоге, определяет все другие сферы жизни общества;
9. суть натурализма заключается в том, что закономерности природы( в том числе, и природы человека) определяют характер и законы общественной жизни;
10. общество является сложноорганизованной системой, которая состоит из различных подсистем;
11. подсистемами жизни общества являются экономическая, социальная, политическая и духовная его сферы жизни;
12. социальная структура общества является совокупностью социальных общностей различной природы (этно-социальной, социально-экономической, социально-территориальной и т.п.);