Филсофия

австралийцев, то они указали на англичан, как народ, у которого наиболее развита национальная гордость. С национальным характером тесно связан менталитет народа.
Менталитет народа – интегральная характеристика его психологии, культуры. В зависимости от того, как в менталитете некоторого народа формируются представления о главной стороне во взаимоотношениях личности и общества, осмысленными или, наоборот, не вполне осмысленными оказываются, например, следующие вопросы: что ты сделал для общества, что общество сделало для тебя и т.п., и т.д.
Общественная психология как сфера общественного сознания включает в себя не только психологию больших, но и малых групп. В основе психологии малых групп лежит признание личностью своей зависимости от других членов группы. Одной из закономерностей психологии малой группы является доминирование в ней группы как целого над ее частями, что означает следующее – извне легче повлиять на поведение всей группы, чем на поведение ее отдельного члена. Важную роль в функционировании психологии группы играют ее цели, нормы, сплоченность, структура, особенности лидера и т.п.
Источником энергетики и больших и малых групп людей является человеческая душа и дух. В отличие от индивидуальной психики человека – душа и дух – характеристики его включенности и (или) исключенности из общественного сознания, идеальной жизни.
Согласно словарям русского языка, душа – это прежде всего то, что не является телом. Она в отличие от тела лишена плоти. В словаре В.И.Даля отмечается, что душа – явление более низкого порядка по сравнению с духом. В словаре русского языка также отмечается, что душа – явление сложноорганизованное, состоящее из разума и воли.
В современной психологической науке понятие «душа» либо не рассматривается вообще, либо, будучи соотнесенным с внутренним миром отдельного человека, считается понятием архаическим, выпавшим из активного языкового оборота. Это, по-видимому, не совсем справедливо, поскольку понятие души широко проникает во все сферы жизни человека и общества и, следовательно, определенным образом оно связано с общественным сознанием.
Душа человека формируется еще в утробе матери и особенно интенсивно развивается в первые месяцы и годы человеческой жизни. Ребенок, по каким-либо причинам лишенный материнской ласки и внимания в первые

три года своей жизни, остается во многом душевно бедным существом на протяжении всей оставшейся жизни, поскольку его психика была сформирована как эмоционально закрытая и неприветливая для других людей территория. Как свидетельствуют мифы и сказки многих народов мира представления о душе столь же древни, как и сама мифология.
В известном смысле именно мифологическое мироощущение и мировосприятие человека, как генетически первый тип общественного сознания на ранних ступенях развития социума выполняло роль его своеобразной души. Неудивительно, что уже в поэмах Гомера можно найти понимание важной роли душевности человека – отзывчивости и приветливости людей в функционировании общественного сознания. Не случайно, по-видимому, что именно в уста Пенелопы – жены Одиссея и матери Телемаха - Гомер вкладывал мысли о том, насколько важно хорошо относиться к людям, быть с ними приветливыми, поскольку тем, кто неприветлив в поведении и мыслях, люди обычно желают всяческих бед.
Человеческая душа чаще всего постигается средствами обыденного сознания, а о глубине ее постижения в нем свидетельствуют следующие выражения – «он бездушный, т.е. черствый», «он – душка» и т.п.
Вместе с тем, душа может быть объектом и концептуального, теоретического анализа, который показывает ее ценностное содержание. Душа человека тесно связана с его эмоциями, начиная с отклика человека на те или иные события жизни и его настроения. В еще большей степени она связана с высшими эмоциями и чувствами человека – любовью, ненавистью и т.д.
Душевность, как показано в педагогической науке, тесно связана с умственными и практическими действиями человека, его самосознанием, потребностью в самосовершенствовании.
Душа – готовность человека строить эмоционально позитивные отношения с другими людьми, способность человека жить чувствами других, в том числе и незнакомых для него людей, совокупность коммуникативно позитивных качеств. Этими качествами, например, являются сострадание, самопожертвование, бескорыстность, мягкость, деликатность, любезность и т.п. Важнейшим показателем душевной развитости человека является его мораль и нравственность.
Душевность тесно связана с духовностью. Вопрос о содержании и роли духовности в бытии человека почти столь же стар, как и само человечество. В этом нас убеждают, прежде всего, произведения искусства. По крайней мере, именно виллендорфские Венеры (первые искусственно созданные образцы