Филсофия

Декарт, Рене

Рене Декарт (31 марта 1596 – 11 февраля 1650)– французский философ, математик, физик, физиолог. Декарт – основоположник современной западной философии, как это признается многими исследователями истории философии, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор многих открытий в математике и естествознании.
Родился во Франции в местечке Лаэ (ныне Декарт). Учился в иезуитском колледже Ла-Флеш (изучал древние языки, риторику, поэзию, физику, математику и философию), в 1616 году получил образование по специальности право. В 1617 году Декарт поступил на военную службу волонтером, что лишило его чинов и жалованья. Служил сначала в протестантской, а затем в католической Баварской армии. Много путешествовал по Германии, Италии, Голландии и Франции. В 1629-1649 годах жил в Голландии, где написал свои основные сочинения.
Декарт – один из основоположников "новой философии" и новой науки. Как и Бэкон, Декарт не находит прочного фундамента и системности в современном ему философском и научном знании, в котором истины достигались скорее случайно, нежели на основе достоверного метода, и ставит под вопрос всю прежнюю традицию. Однако, придавая большое значение опытному познанию, в отличие от Бэкона, Декарт полагал, что получение внешнего опыта, пригодного для построения знания, должно предваряться работой сознания, разума над самим собой.

Декарт предлагает начать с радикального сомнения как методического приема – усомниться во всем: в предшествующих истинах философии, науки, здравого смысла в вещах внешнего мира, чтобы обнаружить нечто абсолютно достоверное и очевидное, что могло бы служить образцом истины. Проведенное до конца радикальное сомнение оказывается упирающимся в несомненность самого себя и существования того, кто это сомнение осуществляет. Здесь проявляется со всей наличной очевидностью цельная и неделимая достоверность внутреннего опыта: сомневающийся (мыслящий), в то время, когда он сомневается (мыслит), не может не существовать. И абсолютно несомненным началом для Декарта оказывается положение "я мыслю, следовательно, я существую" (cogito ergo sum). Декарт здесь приходит не только к первоначальной очевидности, но и к исходному пункту различения двух типов "субстанций": "мыслящей", факт существования которой дан нам непосредственно в акте осознания своего мышления, и "протяженной". Дуализм субстанций фиксирует реальность существования как мысли, так и материи. Введение Декартом "мыслящей субстанции" представляет собой способ выявления специфики человеческого существования. Субстанция для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя. Поэтому Декарт приходит к выводу, что совершенной субстанцией является только Бог – гарант истинности познания («Бог – не обманщик»). Именно поэтому то, что мы постигаем "естественным светом" нашего разума, применяя его правильно, действительно истинно. Для правильного же применения разума, необходимо следовать определенному пути: исходить в своих рассуждениях только из таких положений, которые предстают в уме ясными и отчетливыми и не вызывают никаких сомнений в своей истинности; разделять каждую сложную проблему на составляющие ее частные вопросы, чтобы каждую часть в отдельность лучше разрешить; в своих рассуждениях стараться переходить от предметов самых простых и легко познаваемых к познанию более сложных вещей, от известного и доказанного – к менее известному и недоказанному; стараться не совершать никаких пропусков в своих рассуждениях в процессе логического хода мыслей. Таким образом, истинный метод познания должен сочетать в себе интуицию (естественный свет разума) и дедукцию (последовательный и не прерывающегося хода мысли для вывода более сложных и отдаленных следствий).
Метод Декарта, простой на первый взгляд, опирается на сложные философские допущения. Предполагается, что материал работы мысли