Филсофия

##### IV Модуль
Философская антропология
(4 часа)

Семинар 4.1. Проблема человека в философии
и науке (2 часа)

Вопросы для обсуждения:

1. Своеобразие научного и философского анализа человека. Человек как единство тела, души и духа.
2. Основные подходы к определению природы и сущности человека (натурализаторский, рационалистический, социологизаторский и др.).
3. Научные и философские трактовки антропосоциогенеза (креационистская, естественно-эволюционистская, игровая, психоаналитическая и др.).
4. Индивид, индивидуальность, личность. Структура и типология личности. Личность как единство индивидуального и социального.

Ключевые понятия для работы на семинаре: философская антропология, человек, тело, душа, дух, антропогенез, деятельность, индивид, индивидуальность, личность, социализация, коммуникация, свобода, ответственность, сущность, существование, смысл жизни, жизнь, смерть, бессмертие, духовный опыт, «жизненный мир».

Тематика рефератов:

1. Человек как мера всех вещей.
2. Образ человека в религиозной философии.
3. Психоаналитическая концепция человека.
4. Концепция сверхчеловека Ф. Ницше.
5. Проблема человека в марксизме.
6. Экзистенциализм о сущности и существовании человека.
7. Гуманизм как центральная проблема современной философии.
8. Быть или иметь?
9. Социальная синергия и человеческие действия.

Первоисточник!

Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:

1. «Гао-цзы сказал: «Природа человека подобна бурлящему потоку воды: откроешь ему путь на восток – потечет на восток, откроешь ему путь на запад – потечет на запад. Природа человека не разделяется на добрую и недобрую, подобно тому как вода в своем течении не различает востока и запада».
Мэн-цзы ответил: «Вода действительно не различает востока и запада. Но разве она не различает, где верх и где низ? Стремление природы человека к добру подобно стремлению воды вниз. Среди людей нет таких, которые бы не стремились к добру, так же как нет такой воды, которая не стремилась бы течь вниз. Если ударять по воде и приводить ее в движение, можно заставить ее подняться выше лба. Если же устроить преграду и приводить ее в движение, то можно заставить ее подняться на гору. Но разве это зависит от природы воды? Сила привела к этому. Человека можно побудить делать недоброе, его природа подобна природе воды».
«Мэн-цзы»

2. «Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается