Филсофия

Религиозное мировоззрении. Во многом эмоциональный и алогичный характер мифологии отчасти преодолевается в родственной с ней религии. Основанная на вере в сверхъестественное, религия как мировоззрение компенсирует бессилие людей перед противостоящими им силами природы и общества, способствует процессам их консолидации. Кроме того, религия всегда претендовала на исчерпывающее, абсолютно истинное объяснение смысложизненных проблем людей. При этом картина мироздания, равно как и ответы на вопрос о смерти и бессмертии человека, его совести и долге, добре и зле, предлагаются людям на основе их веры в существование сверхъестественных всемогущих сил. Религиозный культ связан с системой догматов. Они принимаются верующими с эмоциональным переживанием своей убежденности в их истинности.
В мифологии и боги, и люди были частью природы, жили «сообща» в естественном, «земном» мире. Религиозное мировоззрение основано на вере в существование надприродных, сверхъестественных сил, управляющих жизнью людей и мирозданием.
Философское мировоззрение является качественно новым в сравнении с мифологией и религией типом мировоззрения, которое противопоставляет догме – сомнение, вере – логику, эмоциям – интеллект. Философия ориентирована на разумное объяснение мира. На смену образу и символу приходит знание, рационально-теоретическое понимание мира и человека. Вымысел и откровение сменяются логическим познанием. Отвечая на те же мировоззренческие вопросы, что и мифология, и религия, философия опирается не на веру, а на рационально-теоретическое знание. Она представляет собой логически упорядоченную систему знаний, дающих целостное представление о мире. Ее возникновение в VII–V веках до н.э. в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае было революционным процессом преодоления мифологически-религиозного мировоззрения. Именно там и тогда сложился особый тип мировоззренческого знания как проявление не божественной, а человеческой любви к мудрости.

Философия - это тип рационального и критического мировоззрения, в котором изучаются, оцениваются и обосновываются наиболее общие взаимоотношения человека с миром и с самим собой.

Данное определение философии указывает на специфику философского мышления и его основные черты.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ:
Рациональность (от лат. rationalis – разумный) – признак философского мышления, отличающий философское мировоззрение от мифологически–религиозного и признающий разум инструментом познания. В отличие от мифологии и религии, не являющихся формами теоретического мировоззрения и не предполагающих процедуры обоснования, доказательства, аргументации, философия представляет собой рационально-теоретический тип мировоззрения, теоретическую систему знаний, создаваемую средствами логики и гносеологии. Если мифология опирается на чувственный образ, а религия – на догмы, иррациональную веру и откровение, то философия обосновывает свои выводы о смысле бытия и человеческого существования посредством логических доказательств и рациональных аргументов. Круг проблем, образующих предмет философии (об этом пойдет речь в следующих параграфах) не позволял пользоваться образно – символическим и метафорическим языком религиозно-мифологического мировоззрения. Поиск ответов на вопросы о предельных основаниях бытия и познания выходил за рамки простого наблюдения и эмпирической проверки. Философская истина обосновывалась с помощью разума (умозрительно), чисто логически путем, принимая вид логического вывода заключения из истинных посылок. Логика, родоначальником которой был Аристотель (IV. до н.э.), стала методом теоретического мышления, позволяющим опосредованно, минуя опыт, получать истинные знания.
В качестве примера можно вспомнить оставленный «в наследство» человечеству силлогизм Аристотеля:
Все люди – смертны
Все греки – люди
Все греки – смертны
Вряд ли из данных посылок может быть сделан какой-либо иной вывод. Сила разума – в логической структуре мышления, в понятийной природе абстрактного мышления. Философское мышление «говорит» на языке теоретических понятий и категорий, особых идеальных конструктов, выполняющих роль универсалий культуры, определяющих мировоззрение той или иной эпохи. И хотя философия также использует язык образов и метафор, однако ее «первым языком» является язык теоретических понятий и категорий.
Подчеркивая особую значимость рациональности суждений в наш во многом