Филсофия

Крещение Киевской Руси – акт преимущественно политической воли правящей тогда элиты – было именно целенаправленной сменой культурной парадигмы с решительным отрицанием, отбрасыванием и устранением, физическим разрушением артефактов, ценностей и символов предшествующей языческой культурной традиции. Но о победе новой культурной традиции можно было говорить лишь применительно к официальной государственной идеологии, в ранг которой было возведено христианство и его институализация – православная церковь. В толще же народной жизни язычество в его разнообразных ипостасях продолжало свое бытование, заставляя зачастую церковь идти с ним на компромиссы, приспосабливать к нему свою обрядовую практику. Сильное остаточное присутствие официально побежденного язычества в низовых пластах народной жизни – важная особенность нашей национальной культурной традиции. Не менее важной особенностью ее исторического развития и существования является экспансивный прессинг с Востока и Запада, иногда попеременный, иногда одновременный, под которым ей приходилось отстаивать свое право на жизнь, как теперь принято говорить, формировать свою идентичность.

2.5.2. Основные этапы развития, проблемы и представители философской мысли Беларуси

В этой связи просматривается и следующая периодизация исторического пути белорусской философской мысли:

- ее первый период связан с формированием, укреплением и ростом православной культуры периода Киевской Руси. Ефросинья Полоцкая и Кирилл Туровский – самые яркие и великие ее представители и распространители («мультипликаторы») на белорусских землях;
- второй период включает панораму мировоззренческих поисков на Беларуси во время ее вхождения в состав Великого княжества Литовского и Речи Посполитой. Исключительное место в этой панораме принадлежит XVI – му столетию с его интеллектуальными достижениями. Культурное достояние этого периода образуют социально-философские и гуманистические идеи белорусской

философии эпохи Ренессанса и Просвещения (Ф. Скорина, С. Будный, С. Полоцкий, К. Лыщинский и др.);
- третий период представлен идейной и социальной борьбой белорусских интеллектуалов за свою национальную культурно-историческую идентичность в период нахождения Беларуси в составе Российской империи;
- философская мысль советской и независимой Беларуси (табл. 26).

(табл. 26)

1. Рождение философской мысли Беларуси связано с крещением Киевской Руси. Христианизация Беларуси сопровождалась становлением белорусской духовности и подвижнической деятельностью представителей белорусской «патристики» Е.Полоцкой, К.Смолятича, К. Туровского.
Кирилл Туровский (1130–1182) – прославленный христианский мыслитель-