Филсофия

Анаксимандр Милетский

(610 –547/540 до н. э.)
Из учивших, что (начало) – единое движущееся бесконечное, Анаксимандр Милетский, сын Праксиады, преемник и ученик Фалеса, высказал (положение), что началом (принципом) и стихией (элементом) сущего является Беспредельное, первый введя такое название начала. Он говорит, что начало не есть ни вода и вообще ни одно из так называемых стихий (элементов), но некоторая иная беспредельная природа, из которой возникают все небеса и все миры в них.

Симплиций

Древнегреческий философ Анаксимандр является представителем милетской школы натурфилософии, учеником Фалеса. Он является автором первого греческого научного сочинения, написанного прозой («О природе», 547 до н. э.). Анаксимандру приписывают одну из первых формулировок закона сохранения материи («из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются согласно предназначению»).
В сочинении «О природе», известном по пересказам и единственному сохранившемуся фрагменту, Анаксимандр дает описание космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека. Вселенная, по Анаксимандру, развивается сама по себе, без вмешательства олимпийских богов. Источником происхождения всего сущего Анаксимандр полагает некое бесконечное, «нестареющее» божественное начало – апейрон, которому присуще непрерывное движение. Сам апейрон, как то из чего все возникает и во что все превращается, есть нечто постоянно пребывающее и неуничтожимое, беспредельное и бесконечное во времени.
Апейрон в результате вихреобразного процесса разделяется на физичес-кие противоположности горячего и холодного, влажного и сухого и т. д.,взаимодействие которых порождает шарообразный космос.Противо-

борство стихий в возникшем космическом вихре приводит к появлению и раз-делению веществ. В центре вихря оказывается «холодное» – Земля, окруже-нная водой и воздухом, а снаружи – огонь. Под действием огня верхние слои воздушной оболочки превращаются в твердую кору. Эту сферу затвердевшего аэра (воздух) начинают распирать пары кипящего земного океана. Оболочка не выдерживает и раздувается («отрывается», как указано в одном из источ-ников). При этом она должна оттеснить основную массу огня за пределы на-шего мира. Так возникает сфера неподвижных звезд, а самими звездами ста-новятся поры во внешней оболочке.
Причем Анаксимандр утверждает, что ве-щи обретают свое бытие и состав на время, «в долг», а затем, по закону, в оп-ределенный срок, возвращают должное породившим их началам. Заключительный этап возникновения мира – появление живых существ. Анаксимандр предположил, что все живые существа произошли из отложений высохшего морского дна. Все живое порождается испаряемой солнцем влагой. То есть, естественное развитие, по Анаксимандру, включает не только возникновение мира, но и самозарождение жизни.
Анаксимандр считал Вселенную подобной живому существу. В отличие от не-стареющего времени она рождается, достигает зрелости, стареет и должна погибнуть, чтобы возродиться вновь: «…совершается гибель миров, а намно-го раньше их рождение, причем испокон бесконечного веку повторяется по кругу все одно и то же».
Рассуждая о различных видах существования первоначала, Анаксимандр предполагал, что влажное может высохнуть, сухое – увлажниться и т. д. Про-тивоположные состояния имеют под собой общую основу, будучи сосредото-чены в неком едином, из которого они все вычленяются. Эту идею можно ин-терпретировать в контексте одного из важнейших диалектических понятий последующей философии — понятия «единства и борьбы противоположнос-тей».
Земля, представляющая собой цилиндр, диаметр основания которого в три раза превышает высоту, парит в центре мира, ни на что не опираясь. Землю окружают исполинские трубчатые кольца-торы, наполненные огнем. В самом близком кольце, где огня немного, имеются небольшие отверстия – звезды. Во втором кольце с более сильным огнем находится одно большое отверстие – Луна. Оно может частично или полностью перекрываться (так Анаксимандр объясняет смену лунных фаз и лунные затмения). В третьем, дальнем кольце имеется самое большое отверстие, размером с Землю;